Посвящается еретичествующим цареборцам, обвиняющим православных христиан в "царебожии" — ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ МОНАРХИЯ ОТ БОГА, согласно Божия Учения? -«Мною Цари царствуют и повелители узаконяют правду» (Притч. Сол. 8;15). — «Сердце Царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Притч. Сол. 21;1). -«Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся, потому что внезапно придёт погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?» (Притч. Сол. 24;21,22) — «Где слово Царя, там власть» (Ек. 8;4). «Даже и в мыслях твоих не злословь Царя...» (Ек.10;20). * * * * — «Писания Святых Отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное "помазание"! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа». Свт. Игнатий (Брянчанинов) //Свщмч. Ириней Лионский (130-220) -«Всякий праведный Царь имеет священнический чин». //Святитель Григорий Богослов (325-389) -«Цари! Горнее принадлежит Богу, а дольнее и вам; будьте же, скажу смелое слово, богами для своих подданных». -«Блажен, кто многотрудными руками чтит Царя и для многих служит законом жизни». //Святитель Иоанн Златоуст (347-407) -«Итак, должно возсылать великую благодарность Богу и за то, что есть Цари, и за то, что есть Судьи». — «Имея попечение о благоустройстве людей, чтобы многие из них не жили безсмысленнее зверей, Бог учредил власть начальников и Царей, как бы бразды для управления кораблём. Устроя, чтобы один повиновался, а другой повелевал, ибо равенство чести часто производит вражду, — Он устроил не народное правление, но Царское». //Святой прп. Анастасий Синаит (630-701) — «Бывает ещё, что некие могущественные Владыки, приняв на себя грех народа [своего], часто за это предаются пыткам, мечу и смерти, стяжав самим себе и народу [своему] высшее спасение, ибо и Христос принял смерть ради нас»... Святой прп. Феодор Студит (759–826) — «Бог даровал христианам два высших дара священство и царство, посредством которых земные дела управляются подобно небесным» -«Многовластие же порождает партии, а партии – причина разделения и разложения»... //Святой прп. Максим Грек (1470-1556) -«Царь есть образ одушевлен Царя Небесного». //Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709) — «Христос Господь первенствует на небесах в Церкви Торжествующей, Христос же Господень [религиозный Царь] по благодати и милости Христа Небесного предводительствует на земле в Церкви воинствующей»... //Святой прп. Серафим Саровский Чудотворец (1754–1833) -«В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя» — «После Православия они (Цари) суть первый долг наш русский и главное основание истинного христианского благочестия». — «Первая заповедь христианина – возлюбить Господа Бога всем существом своим, а вторая – чтить Помазанника Божия». //Святитель Филарет митр. Московский (Дроздов) (1782–1867) -«Служа верно царю земному, мы служим Царю Небесному». -«Бог по образцу Своего небесного единоначалия устроил на земле Царя, по образцу Своего вседержительства – царя самодержавного, по образцу Своего царства непреходящего… - царя наследственного». -«Сила Государя - в верности Богу, сила государства в верности и преданности своему Государю». -«Самодержавием Россия стоит твёрдо. Царь есть глава и душа царства. Благо народу и государству, в котором всеобщим светлым средоточием стоит Царь, свободно ограничивающий своё самодержавие волей Отца Небеснаго». //Святой прав. Иоанн Кронштадтский Чудотворец (1829–1908) — «Кто посаждает на престол Царей земных? Тот, Кто Один от вечности сидит на престоле огнезрачном и один, Один в собственном смысле царствует над всем созданием - небом и землею, со всеми обитающими на них тварями, "Царями земными от Него единого даётся царская держава; Он венчает их диадемою царскою. Он один поставляет царей и преставляет (сменяет по слову Писания); посему Царь, как получивший от Господа царскую державу от Самого Бога, есть и должен быть Самодержавен.