Записки охотника

🥂💍 Врываюсь с новостью: 16 ноября открытие выставки в Еврейском музее! В 2025 году студенты программы «Дизайн одежды. PRO» Британской высшей школы дизайна создали коллекцию из 16 современных костюмов, вдохновлённых традиционным костюмом разных регионов России. Вместе со стилистом Еленой Таш мы создали съёмку этой коллекции. В результате получилась большая и разнообразная серия фотографий, а героями съёмки стали Тина Кузнецова и Анна Гофман. 16 ноября в Еврейском музее и центре толерантности откроется выставка «Контекст. Культурный код» в рамках Недели толерантности 2026. На выставке будут представлены оригинальные костюмы, фотографии, видеоматериалы и исследования студентов. Выставка покажет, как традиционный костюм может переосмысляться через современный дизайн — не через прямое цитирование знакомых орнаментов, а через изучение истории, ремёсел, культурного контекста, форм, конструкций и материалов, стоящих за ними. Эссе студентов раскроют культурные и исторические связи, которые легли в основу каждого образа. Кураторы программы Анна Черных и Владимир Тилинин учат студентов исследовать прошлое и превращать найденное в собственные концептуальные решения. Такие проекты выходят далеко за рамки этнографии: они публикуются в модных изданиях, создают объекты желания и формируют представление о том, как выглядит современная мода. Приходите на открытие! 16 ноября в 17:00 Еврейский музей и центр толерантности Москва, ул. Образцова, д. 11, стр. 1А Вход на открытие по предварительной регистрации Куратор выставки: Андрей Боровский

+6

Сегодня Индия погружается в Дивали — один из главных праздников индийской культуры. Его название происходит от санскритского dīpāvali — «ряд огней». В эти дни дома и улицы украшают масляными лампадами, зажигают свечи и гирлянды, рисуют у входа красочные ранголи. Свет здесь символизирует победу добра над злом, знания над невежеством и света над тьмой. Праздник длится несколько дней. В это время люди надевают новую одежду, ходят друг к другу в гости, дарят сладости и подарки, украшают дома и запускают фейерверки. Особенно интересно, что Дивали — это не только религиозный праздник, но и время обновления: уборки дома, новых покупок, примирения и начала нового финансового года у некоторых торговых сообществ. Soma the Radiant ph: Natasha Yankelevich md: Kristina Ausheva, Karolina Koytsan, Denis Glod style: Elena Tash muah: Natalia Chernusskaya muah assistance: Anastasia Abbasova jewelry: Anna Hoffman headdress: Johann Nikadimus pp: Sergey Shmakov

+3

В коллекции Сколтеха Рада, что работа нашла дом в месте, где наука и искусство по-настоящему встречаются. Сколтех много лет собирает свою коллекцию именно на этом стыке, и этой фотографии не найти контекста лучше. Наука и искусство делают одно и то же разными способами — смотрят на мир внимательнее и строят гипотезы о глобальных жизненных процессах. Когда они встречаются в одном пространстве, это всегда к лучшему.

+3

Найден крышесносный цвет! Давненько не было материалов для вдохновения! Максфилд Пэрриш — американский художник и иллюстратор, один из главных мастеров сказочного и мифологического символизма начала XX века. Максфилд создал собственную технику живописи: работал лиссировками добивался невероятной глубины за счёт сочетания прозрачных слоёв. В 1910–1920-е его работы появлялись в популярных американских изданиях — Life, Collier’s Weekly, Hearst. Его изображения существовали между иллюстрацией, рекламой и искусством: яркие, театральные, необыкновенные миры вполне хорошо работали и на обложке и в журнальной полосе. Любопытно, что сегодня мы воспринимаем Пэрриша как классического художника, а в своё время он был частью массовой культуры — его работы печатались для огромной аудитории и становились частью повседневной жизни. И да — тот самый Parrish blue, оттенок синего, названный в его честь.

+3

Тыва — территория с богатым культурным и историческим наследством. Здесь сохранились следы разных эпох: от скифо-сибирского мира до хунну, древних тюрков, уйгуров, енисейских кыргызов и монгольского периода. Важной частью культуры остаётся и шаманизм — древняя система представлений о взаимодействии человека с миром духов. Буддизм тоже повлиял на культуру региона и все это сформировало сложное переплетение духовных традиций. «Tuvan Swag» (тувинский стиль / тувинский свэг) — неофициальный, но точный термин для описания самобытного и выразительного культурного феномена Республики Тыва. Tuvan Swag ph: Natasha Yankelevich md: Diana Baldan, Aydash Oorzhak, Chimiza Kuular, Kula Assel clothes: Brand Dongak, Edegey Dance and Costume Theatre pp: Sveta Kyssa design: Anzhelika Sarkisyan

+1

Простите, но остановится я не могу. Теперь я умираю, как хочу посмотреть Аламан улак — самую жесткую и захватывающую игру в Центральной Азии да и во всем мире. Аламан улак — древняя и одна из самых масштабных традиционных конных игр народов Центральной Азии, представляющая собой массовую борьбу всадников за тушу козла. По сути это кок бору, только частное. Сотни или даже тысячи всадников одновременно сражаются за тушу козла (весом около 40 кг), которую нужно поднять с земли, удержать в жесткой схватке и донести до определенной точки. В игре могут участвовать всадники самых разных профессий — от профессиональных игроков до местных жителей, бизнесменов и политиков. Победители получают десятки верблюдов, телят и крупные денежные суммы в дополнение к животным — около 20 тыс долларов. PS. Я уже списалась с разными людьми и попросила рассказать о состязаниях, если они о них узнают, но пока ничего не понятно. Так что если вы знаете — пожалуйста! Напишите мне! Это же отвал всего! Тут можно посмотреть как все проходит. Это между прочим сестра Димы Булина (if you know what I mean!) Это вам не хиханьки-да-хахоньки! Это вам мощь и прикол!

Сборная по кок-бору прибывает на место соревнований на своих лошадях. В большинстве случаев на крупные международные турниры сильнейшие сборные (например, Кыргызстана и Казахстана) привозят своих собственных, специально обученных лошадей. Лошадь в кок-бору — это полноценный атлет и напарник, от которого зависит 70–80% успеха в игре, поэтому спортсмены выступают на скакунах, с которыми тренируются годами. Мы долго думали, привозила ли сборная США своих лошадей? Дорого-далеко же! Но, получается, от того своя лошадь или не своя тоже зависит победа. Думаю вы уже поняли, что я новоиспеченный фанат кок-бору. Поэтому! Если кто-то знает, когда проходят частные состязания, пожалуйста пишите в личку и расскажите мне все что вы знаете!🕊️

+6

Birthday girl 🥂💍 Все еще в колесе сансары, но тут очень весело Круговорот, событий этого года ◾️Первые выставки в Париже и в Нью Йорке ◾️После выхода съемки с Британкой первые статьи в топовых изданиях: buro, медиа британки, snob, marie claire ◾️Первая AI съемка в качестве креативного продюсера ◾️И сразу же после этого выпуски подряд 2 первых моделей автомобилей UMO вместе с Яндексом. ◾️Проекты с благотворительным фондом и с онлайн казино ◾️День оленевода в Салехарде и в стойбище ◾️Залетание новой серии с Ямала во все иностанные СМИ и установление с ними первых осознанных контактов ◾️Создание первых коллекционных объектов с фотографиями и рамами one of a kind ◾️Поездка в Тыву на шаманский фестиваль: золото скифов, приключение и море нового контекста ◾️Первая персональная выставка «Великая степь». Культуры кочевых народов от Центральной Азии до Арктики. ◾️Игры кочевников! ◾️Создала инстаграммную версию записок охотника и уже там есть видео залетевшие на 800 тыс просмотров! Было весело. Stay tunned!

+4

А сегодня день рождения у одной из моих любимых муз — Оли Москвиной! Оленька, многая лета! Раз уж так, выложу пожалуй нашу самую первую серию "Wonders of the Charles Perrault", которую мы сняли аж в 2018 году. Серия вдохновлена идеей коллекции платьев из сказки Шарля Перро «Ослиная шкура». По сюжету принцесса, желая избежать нежеланного замужества, придумывает для жениха невыполнимые задания: сшить платье цвета солнца, луны и звёздного неба. Жених справляется со всеми тремя, и принцессе приходится бежать. Она находит убежище у деревенского крестьянина и поселяется в лесной хижине. Каждый вечер, после трудного дня, принцесса, чтобы отдохнуть и развеяться, примеряет свои роскошные платья. Именно контраст между простотой крестьянского быта и платьями, достойными лучших сказочных fashion кутюрье, стал источником вдохновения для этой съёмки. Ph: Natasha Yankelevich Md: Olga Moskvina Mua: Natasha Russak Designer: Irin Gonchar Florist: Glorioza Studio Retouch: Sergey Shmakov

Ну и смотрим кадр! Теперь вы поняли зачем была крышка от кострюли? Смотрите как она отработала! The Shape of Becoming ph: Natasha Yankelevich мd: Alena Venengo org: Egor Venengo pp: Sveta Kyssa

+1

Покажу пожалуй, как создаются материалы в поездках. Когда приезжала на день оленевода одновременно со мной туда приезжал Тим Колесников, и снимал на фестивале со всеми орг мощностями. У него была отдельная палатка, про него писали сми, рядом была небольшая но мотивирвоанная команда световиков и менеджеров, которые подписывали релизы и собирали контакты для отдачи фотографий. За несколько недель до события по всем каналам были прокинуты новости, что ребят, все кто в костюмах приходите и вас снимут. Меня тогда это потрясло до глубины души. Вот думаю, молодец! И снимает хорошо! Человек подготовился, договорился! Палатка у него! А я что... Думаю, надо наверное как-то поучится хорошим решениям у коллег, как-то взять на карандаш чтоли! Теперь по прошествии времени я смотрю на это немного под другим углом. Мы уж не говорим о том, что серии Тима пока не видно (хотя возможно она будет прекрасна), а моя серия этого года прогремела по всем иностранным сми в прошлом и в этом году. Но я о другом! Мне гораздо больше нравится когда полный хаос, когда ничего не подготовлено, ни с кем не договорено, когда никто из тех кого снимаю не знает кто я, когда никто не узнает меня в лицо и я такой настоящий коммисар реальности, потому что они даже ничего еще не поняли, а я уже поворачиваю колесо их жизни! К чему это я. Часто в разговорах спрашивают — ну ты же снимаешь с проффесиональным светом, съемочной группой. И как будто есть ощущение, что все по настоящему крутые фотографы снимают только "по-богатому". Ходят с важным видом по площадке, и только требуют чтобы им воду подносили и корзину фруктов подкладывали. Ребят, нет. Так конечно тоже бывает, и в целом весь рекламный продакшен так устроен. Но это не значит что все люди снимают только так и все крутые съемки делаются только так. Так вот, смотрите как делаются! Свой фон, костюм героини — ее личная одежда, семья помогает и подглядывает, естественный свет, отражатель — банка от кострюли. И это очень радостно и естественно и гораздо проще и веселее, чем тонны ответственности, когда фрукты, команда, и все ждут от тебя шедевра, а ты же дикий ветер! Вдруг шедевра то не получится! Ведь заранее никогда не знаешь

+1

Кара-оол Допчун-оол — тувинский шаман, руководитель религиозной организации «Адыг-Ээрен» («Дух медведя») и верховный шаман России, избранный на этот пост в 2018 году. Его биография связана с историей шаманизма в советское и постсоветское время. В детстве он рос в семье, где несколько поколений занимались шаманской практикой, а его родственники подверглись репрессиям. Его жизнь не ограничивалась духовной практикой: он служил в воздушно-десантных войсках, работал в Национальном музее Тувы, много лет водил автобус. К шаманизму обратился в 1980-х, а в начале 2000-х создал собственную организацию в Кызыле. Сегодня к Кара-оолу Допчун-оолу приходят люди, которые ищут помощи и совета в традиционных тувинских верований. Он выступает посредником между человеком и миром духов, проводит обряды и приёмы. Я снимала его в Кызыле, в его кабинете при духовном центре «Адыг-Ээрен». Этот кабинет-музей — невообразимое пространство. Сложно представить более экзотическое рабочее место. Стены от пола до потолка увешаны бубнами, масками-химерами, шкурами, змеями, костями и крыльями хищных птиц. В центре комнаты лежит большой круглый валун, рядом стоит большое чучело медведя. Перед съёмкой верховный шаман дал мне специальное благословение и разрешил фотографировать. Для меня это была большая удача — сделать портрет человека, чья жизнь связана с традицией, редко открывающейся постороннему взгляду. Adyg-Eeren (Spirit of the Bear) ph: Natasha Yankelevich md: Kara-ool Dopchun-ool pp: Sergey Shmakov [1], Sveta Kyssa [2-4]

+4

❤️‍🔥Мои фавориты — волосатые ножки штаны — конский хвост почему-то спереди — сияние блесток — графические головные уборы джабака — шубки! наконец-то! Но вообще какие все роскошные! Фотограф Павлова Виктория

+6

Чем бы вы там сейчас не занимались, бросайте все и бежим смотреть фотки с закрытого показа COLDINC X Неделя моды в Якутске! Фотограф Мичийээнэ Филиппова

+5

Я/мы демонология тибетского буддизма 🕊️ Особо обратите внимание, что у всех есть сережки!

Увидеть ее можно лишь в тот момент, когда она сама позволяет себя увидеть. The One Who Brings Forth Fire ph: Natasha Yankelevich md: Svetlana Lazorenko, Vesna style: Nastya Skudar muah: Alisa Abakumova pp: Sergey Shmakov

Если хочешь посеять национальную рознь — запость карту 10 века: мое новое случайное знание об алгоритмах социалок ❤️‍🔥 Что произошло: Я наткнулась на интересную карту в историческом музее Бишкека. Карта имела версию с русским переводом и этот перевод и сама суть карты показались мне очень забавными и странненькими, поэтому я с чистой душой и спокойным сердцем запостила кусочек этой карты в инсту с полной уверенностью, что кроме меня эта карта никого не интересует. Ага щас! И тут открылся портал в паралельную вселенную. Видимо карта так или иначе затронула все территориальные и этнические споры центральной азии, ближнего и дальнего востока и тем самым породила тонну обсуждений. Особенно обсуждаемым был вопрос кто такие Яжужи и Мажуди и где они живут. Там сыпались такие концепции, что просто записывай и потом на основе этих версий или кино снимай или мультики рисуй. Вторая по популярности тема обсуждений — люди просили дать контакты амазонок, хотя бы телефончик, а лучше точку на карте. Вообщем вот уже неделю волна продолжается, а я сижу и наблюдаю за этим всем с попкорном. Так-то!

+3

«Tuvan Swag» (тувинский стиль / тувинский свэг) — неофициальный, но точный термин для описания самобытного и выразительного культурного феномена Республики Тыва. Чаще всего под этим понимают сочетание архаичных кочевых традиций с современной уличной культурой, модой и музыкой. Этот веселый ураган случайностей рождает эстетику бескрайней степи, свободы и кочевого духа, которая могла возникнуть только в Тыве. Особое место в съёмке занимают костюмы из легендарной костюмерной Театра танца и костюма «Эдегей». Театр основан в 1999 году Вячеславом Донгаком и представляет культуру Тувы через танец, музыку и сценический костюм. За годы существования театр неоднократно выступал в Европе, США и других странах мира, представляя тувинскую культуру на международной сцене. Tuvan Swag ph: Natasha Yankelevich md: Diana Baldan, Aydash Oorzhak, Chimiza Kuular, Kula Assel clothes: Brand Dongak, Edegey Dance and Costume Theatre pp: Sveta Kyssa

Не хотел еще сниматься, чертяка! Но, как говорил мой дедушка — есть твердое нет, а есть мягкое нет 🌵

+3

Ak Kham (White Shaman) Тыва — регион, где смешаны несколько религиозных конфессий: шаманизм, буддизм и православие. Причем шаманизм тут распространен настолько широко, что представить это сложно. Например, тут есть пункты приема граждан у шаманов и чаще всего при решении сложных жизненных ситуаций люди используют комбинированный подход — ходят и к врачу и к шаману. Некоторые врачи советуют шаманов, а шаманы врачей. В современной тувинской традиции шаманов называют хамами. Среди них выделяют Ак Хамов — «белых шаманов» и Кара Хамов «чёрных шаманов». Это различие связано с характером духов и практик, с которыми работает шаман, и не означает простого противопоставления добра и зла. Герой серии Ак Хам, стал шаманом в детстве. Оба его родителя были шаманами и дар передался по наследству. Шаманизм стал его единственной профессией и образом жизни. Я встретила его на фестивале шаманизма под Кызылом и он позволил присутствовать при обряде и фотографировать во время практики. Существует распространённое представление о шаманизме, как о закрытом сообществе, доступном только посвященным. Однако современная Тува показывает более сложную картину: действуют шаманские центры, шаманы принимают посетителей, проводят публичные обряды и представляют свои практики за пределами региона. ph: Natasha Yankelevich md: Ak Kham pp: Sergey Shmakov [1], Sveta Kyssa [2-9]