НАША ЦЕРКОВЬ

Хроники грядущей сепарации: Глобальный униатский проект и судьба Православия Как Феофания сыграла на руку Фанару По прошедшей конференции в Шантийи и дальнейшим действиям Варфоломея можно легко понять стратегию Фанара в отношении Москвы: так как РПЦ нельзя подчинить униатскому проекту, её нужно полностью изолировать, лишить союзников и всяческого влияния на процессы, происходящие в мировом Православии. Для Стамбула Москва - слишком самостоятельный и консервативный субъект. Поэтому выход у Фанара один: объявить Русскую Церковь «самоизолировавшейся периферией» и принимать все судьбоносные решения (включая унию с Римом) усеченным составом. И когда смотришь на всё происходящее, становится очевидной вся трагедия и недальновидность решений в Феофании. Желая показаться ближе к народу (к какой части разделённого народа - это вопрос, требующий отдельного рассмотрения) и доказать свою «патриотичность», руководство УПЦ пошло на максимальное дистанцирование и продавливание разрыва с РПЦ. Но в результате УПЦ теперь находится в яме, которую сама же себе и вырыла: 1. Лишение канонической связи и поддержки Объявив о «полной независимости», УПЦ добровольно отказывается от прямой молитвенной и канонической поддержки Матери-Церкви и по совместительству крупнейшей Поместной Церкви мира. Расчёт на то, что это задобрит Банковую и светские власти, был в корне ошибочен: Закон № 3894-IX всё равно принят, храмы продолжают отбирать, народ всё чаще призывают к расправе над духовенством и мирянами (и чем хуже дела на фронте, тем сильнее будут призывы). 2. Беззащитность перед Фанаром Оставшись в каноническом «сером поле» (когда самочинную автокефалию никто из Поместных Церквей не признал, а связи с Москвой декларативно порваны), УПЦ оказалась один на один со Стамбулом. Фанар теперь цинично заявляет автокефальному крылу и колеблющимся епископам о том, что создание ПЦУ - это правильный и единственный путь, и о том, как он «молится, чтобы как можно скорее весь украинский народ принял это решение Константинопольской церкви-матери(!) и объединился вокруг каноничного(!!) предстоятеля - митрополита Епифания, избранного объединительным(!!!) собором». 3. Помощь Фанару в изоляции Москвы Парадокс в том, что, прогибаясь под сиюминутную политическую конъюнктуру, авторы Феофании своими руками помогли Фанару в его главной задаче - изолировать Русскую Церковь. После такого в голову невольно приходит мысль об эффективном менеджменте, поставленном во главе компании, чтобы её развалить и продать за бесценок. Как удивительно (на самом деле нет), но очередная попытка сохранить материальное за счёт духовного ни к чему хорошему не привела. Попытка убежать от исповедничества принесла не мир, а ультиматум: либо катакомбы и суды, либо полная капитуляция перед Фанаром и дальнейший транзит в унию. Мы искренне надеемся, что окончательный выбор наше священноначалие ещё не сделало. Гораздо лучше потерять всё, но обрести Христа: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Флп. 3:8).