Общество имени Михаила Качковского

Подготовил Ярослав Стасюк для просвещения русского сопротивление на Украине. Список литературы для изучения формирования украинского сепаратизма: 1) С.Ю. Бендасюк «Историческое развитие украинского сепаратизма». Львов, 1939 г. 2) Ф.И.Свистун «Що то есть — украинофильство? Его исторія и теперешняя характеристика». Львов, 1912 г. 3) О.А.Мончаловский «Участие малороссов в общерусской литературе» Львов, 1904 г. 4) О.А.Мончаловский «Главные основы русской народности» Львов, 1904 г. 5) О.А.Мончаловский «Литературное и политическое украинофильство», Львов, 1898 6) А.М.Волконский «Историческая правда и украинофильская пропаганда». Турин, 1920 г. 7) С.Н.Щёголев «Украинское движение как современный этап южнорусского сепаратизма» Киев, 1912 г. 8) С.Н.Щёголев «Современное украинство. Его происхождение, рост и задачи» Киев, 1914 г. 9) Н.И.Ульянов «Происхождение украинского сепаратизма». Нью-Йорк, 1966 г. 10) Ф.А.Гайда «Понятия «Украина» и «украинцы» в их историческом развитии» Москва, 2019 г. 11) А.Царинный (А.В.Стороженко) Украинское движение. Краткий исторический очерк. Берлин, 1924 г. 12) А.В.Копыстянский «Возможно-ли отделение Украины от России». Ростов-на-Дону, 1917 г. 13) В.В.Шульгин - Украинствующие и мы. Белград, 1939 г. 14) И.И.Лаппо Очерк «Происхождение украинской идеологии Новейшего времени». Ужгород, 1926 г. 15) Марков Д. А. «Русская и украинская идея в Австрии». 1915 г. 16) Т.Д.Флоринский «Малорусский язык или «украінсько-руський» литературный сепаратизм». СПБ., 1900 г. 17) В.Н.Посторонкин «Украинизация» и система создания гетманом вооруженных сил на юге России в 1917–1918 г. (Эпоха «гетманщины» и «петлюровщины»). Прага, 12 мая 1928 г. 18) А.М.Волконский Две статьи: I.В чём главная опасность? II.Малоросс или украинец? Ужгород, 1929г. 19) А.И. Савенко. Украинцы или Малороссы. Ростов-на-Дону, 1919 г 20) Сборник «Путями истории» Том I под редакцией О.А.Грабаря Нью-Йорк 1977 г. 21) Сборник «Путями истории» Том II под редакцией О.А.Грабаря Нью-Йорк 1979 г. 22) И.А.Линниченко Малорусский вопрос и автономия Малороссии Открытое письмо проф. М.А.Грушевскому. Петроград, 1917 г. 23) И.О.Панас «К вопросу о русском национальном имени» Ужгород, 1934 г 24) А.И.Добрянский «Патриотические письма» Львов, 1873 г. Список не полный, но хочу поделиться ссылками на диски, которые содержат много литературы по данной тематике: Хочу выразить благодарность тому, кто собрал данную коллекцию Сергею Владиславовичу Шарапову из Москвы, который с 90х годов распространяет литературу о карпаторусском и галицко-русском движении: Журнал «Свободное слово Карпатской Руси», скачивайте и изучайте. https://drive.google.com/drive/folders/1cAcFja-zDjDeTgMBO93bw4y0qiFJctXZ Сборники «Путями истории» Том I и II под редакцией О.А.Грабаря Нью-Йорк 1977 и 1978 г. https://drive.google.com/drive/folders/1I8mB-PopogoUQxj3E_bopCHbHCIC3c4X Д.И.ЗУБРИЦКИЙ «История древнего Галичско-русского княжества», Львов, 1852-1855 гг; и другие его книги. https://drive.google.com/drive/folders/1lOrFgZ8bFsn39prJDU-dL4SuU_S77j16?usp=sharing Литература Галичины: Шашкевич, Ваврик,Глушкевич_Головацкий_Бендасюк_Шараневич. https://drive.google.com/drive/folders/1TOKfKM0MIA-JVy43HQXQAmVgYYtut6aA?usp=sharing Н.И.Ульянов «Происхождение украинского сепаратизма». https://drive.google.com/file/d/1CXBe4z400UYN4wpyMh1YHGvp2fzl-fAd/view?usp=sh Единство Руси (собрание книг) https://drive.google.com/drive/folders/1uzTeppgYHPWhaakV94g9H0FqqLkgWlm2 Адольф Иванович ДОБРЯНСКИЙ-САЧУРОВ https://drive.google.com/drive/folders/1Y5DejsPoYt1a-80TLUqCZLVfYoIOr4CC?usp=sharing Князь ВОЛКОНСКIЙ - 5 книг в одной папке. https://drive.google.com/drive/folders/1tAs3CEh59rKkMCyaaaOSjnjKwE0x6qLq?usp=sharing

22 августа 2026 года в Болгарии, на вершине Крыстец в Габровской области была торжественно открыта и освящена мемориальная плита, посвящённая русским воинам и болгарским ополченцам. Это произошло в 149-ю годовщину боёв на Шипке и совпало с Днём Российского флага, празднуемого в России. Во время Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. на вершине Крыстец располагалась 6-я болгарская ополченческая дружина, которая несла охранную и караульную службу. Вместе с ней стояли подразделения Русской Императорской армии — в частности, 2-я сотня Донского казачьего полка и солдаты 36‑го Орловского и 41‑го Селенгинского пехотных полков. Эти силы прикрывали стратегически важные подступы к Шипкинскому перевалу, где разворачивались ключевые сражения за освобождение Болгарии от османского ига. В церемонии приняла участие посол РФ в Болгарии Элеонора Митрофанова, российские дипломаты, соотечественники, представители болгарских политических партий и общественных организаций, главы местных администраций и жители.

Пение гимна «Ще не вмерла...» не всегда считалось признаком патриотизма. (Фрагмент статьи из газеты (журнала) прикарпатских русинов «Наука» за 1887 год).

Журнал Свободное Слово Карпатской Руси! Прочь, самозванцы, и к святыне Не простирайте вашу длань – Опять разжечь хотите ныне Братоубийственную брань. Не видно цели вам конечной Вы краткопамятный народ, Что коммунизм в России Вечной – Всего лишь грязный эпизод. Славянству роется могила, Иль страшный дьявольский подвох. Но знайте, есть в России сила И в небе милостивый Бог! Я называю вас народом Не без лукавого греха Вас называть бы надо сбродом С начала этого стиха. Народ Украйны постоянен Своей судьбы путем идет Он любит Русь, как мать славянства, Славянской крепости оплот. Он рыцарь русскости державной, Он основной Руси народ, Хранитель веры православной, - А вы продажный и темный сброд. Сыны преступного обмана, Его хотите расчленить? И по указке Ватикана Святую веру изменить? Не троньте этого вопроса: Грозит с священного одра Вам гневно тень карпаторосса В Москве – святителя Петра. Вы продалися в стан суровых Славянства истинных врагов, За тридцать сребренников новых Опять устроить Талергоф. Так знайте же, Иуды злые, Не вам Россию расчленить. Сам Бог благословил в России Ее народы вместе жить. Литва, татары, Польша, шведы, Француз, австриец и тевтон Шли нас делить, несли нам беды И грозно гордый свой закон. И чтож, народ в той пляске дикой Трусливо принял их закон? Он лег костьми в борьбе великой, Но не пошел к ним на поклон. Нет, вы не знаете народ, Поверив сказочке нелепой, И он за вами не пойдет, Как не пошел он за Мазепой. А провидением хранима Русь сбережет славянский род – Да будет вечно неделима Славянства вера и оплот. И.Т. Орлов

Кое-что не меняется на протяжении столетий. Вот, к примеру, журнал "Українська хата", рупор свидомитов, за 1912 год. К слову, издавался вполне легально в русском Киеве. "Любишь свой язык - ненавидь язык врага... Умей ненавидеть. Если речь у нас идёт об Украине, то мы должны оперировать одним словом - ненависть к ее врагам... Возрождение Украины - синоним ненависти к своей жене московке, к своим детям-кацапчатам, к своим братьям и сестрам-кацапам, к своему отцу и матери кацапам. Любить Украину - значит пожертвовать кацапской родней... Любишь Украину, хочешь, чтобы она была - будь с нею, а не с ее отрицанием". После революции 1917 года этим "национально сознательным" моральным уродам, быстро перекрасившимся в красные цвета, дали вольную волю. В 1991-м они сменили красную кожу на жовто-блакитную. И сегодня русская армия вершит суд над ними, освобождая земли Украины от свидомой заразы. Надеемся, раз и навсегда.

Об употреблении слово "москаль" (в подкарпаторусском варианте - "мац(ь)каль") на Подкарпатской Руси. Отрывок из сборника рассказов Михаила Лучкая "Народна бѣсѣда" (Пешт, 1841 г.), диалог селян Анци Ковачовой и Петра Петяка: "-Де тотъ лѣгинь [1], што по быстрицѣ [2] Тисѣ у позадъ-прошлому годѣ лѣсъ сплавлявъ? - Ты про Димитра? Такъ ôнъ въ мацкали пôшовъ акуратъ двы Рожденства тому! Крысаню [3] зломавъ на дворѣ, отца зъ мамоу обимавъ и пôшовъ си на Росiю. -Тать-тать! Жалю за то! Хотѣла-мъ хыжу збудувати и го за работоу покликати, могутный бывъ лѣгинь. - Гинь пакъ силачъ! Чѣлюдя говоритъ ôнъ мало за гôдъ офицеромъ ся ставъ на службѣ, файтѣ [4] гроши шле. У септембрѣ, коло Богородицѣ дѣдо го Мигаль умѣръ. Темеши [5] лемъ, того Мигаля на тементу [6] прийшовъ сященикъ зъ Буковины, бо Димитръ постановивъ, штобъ пôпъ бывъ лемъ православный. Сесе зкôлько грошъ! – покачавъ ôнъ головоу. – Ожъ бы-мъ бы молодый, самъ ся въ мацкали пôшовъ..." Как видим, слово "москаль" не имело никакого негативного контекста, а означало всего лишь пойти на службу в Русскую Армию. Попасть туда было не просто, брали только молодых, не женатых и физически сильных. "Пойти в москали" было очень престижно - деньги и служба русскому православному царю, таких односельчан-счастливчиков, кто прошел отбор "в москали" уважали и гордились. 1 - парень; 2 - течение (реки); 3 - карпатский головной убор (шляпа); 4 - семья; 5 - представь; 6 - кладбище. © Олесь Иванив-Топольницкий.

Общество им. М. Качковского продолжит свою деятельность, опираясь не только на русскую идею, но и на свой главный долг — возрождение идеи славянского единства.