Аскер Тумов | Кавказ

Про политизацию ислама, которую мы наблюдаем последние годы. Политизация ислама означает, что ты не можешь просто исповедовать единобожие - ты ещё и должен занимать определенную позицию и солидаризироваться с единоверцами. Политизация ислама означает подчеркивание групповых границ. "Мы-мусульмане" vs "они-немусульмане"; религия определяет твою социальную принадлежность. Политизация ислама означает, что внешняя атрибутика становится предметом борьбы и состязательности. Это касается хиджаба, значков халяля, строек мечетей, праздников и публичных проявлений благочестия. Политизация ислама означает коллективные обиды. Отдельные случаи дискриминации или конфликта интерпретируются как нападение на всю умму. Политизация ислама означает, что религиозная солидарность вытесняет другие формы самоидентификации. О чем речь - о том, что мусульмане слишком активно увлеклись политикой идентичности и ведут себя как идеологизированная политическая партия. Это вестернизация в чистом виде, превращение мета-идеи (которой является ислам) в очередной политпроект. Кто может избежать этой участи в наши дни? Другое дело, что игры в политику идентичности прикрывают более серьезные проблемы. Содержание подменяется символами - вместо вопросов социального неравенства, образования, экономики и политических институтов обсуждаются религиозные символы. Вместо адаба - акыда. Самосегрегация изолирует мусульман и превращает в замкнутое общество. Религия инструментализируется - религиозные чувства могут использовать для мобилизации сторонников без видимой содержательной программы.