Отстрадавшееся Средневековье

Час: прямой и косой В идеальном монастыре (а не всякий, конечно, был идеален) иноки должны были посвятить свою жизнь молитве и богослужению. Устав св. Бенедикта (самый распространенный на средневековом Западе) также предписывал братии читать душеполезные тексты и трудиться руками. Труд (от возделывания земли до переписки книг) требовался не только для того, чтобы обеспечить пропитание монахов или сохранение христианских истин. Он был одной из форм аскезы, призванной бороться с леностью и унынием – главными опасностями, подстерегающими иноков. Само собой, тело монаха требовало еды, отдыха и сна, но их продолжительность и распорядок были строго регламентированы. Устав, местные обычаи и воля аббата определяли, когда иноку бодрствовать, а когда спать; когда петь псалмы, а когда возделывать землю или работать на виноградниках; когда поститься, а когда есть почти вдоволь. Отказавшись от собственной воли, монах должен был подчинить свое тело и время неизменному циклу богослужений. Дисциплина, призванная защитить братьев от соблазнов и привести их (и тех, за кого они молятся) к спасению, требовала тщательной координации всех сторон жизни обители и подчинения каждого общему ритму. Стержень монастырской жизни задавала коллективная молитва – Opus Dei, «Дело Божье». Ее основой служила Псалтирь – сборник из 150 псалмов. За неделю требовалось пропеть их все. В Средние века псалмы были распределены между восемью богослужениями – их принято называть литургией часов. Но слово «час» тут означало совсем не то, что сегодня. Наш час на любой широте и в любое время года, по древней египетской и вавилонской традиции, равен одной двадцать четвертой части суток (а сутки – это период времени, за который Земля оборачивается вокруг своей оси, и Солнце оказывается в одной и той же точке на небосклоне). Этот час, тоже с очень давних времен, делят на шестьдесят минут. Не то стандартный средневековый час. Сутки, как и сегодня, членили на двадцать четыре часа, но дневные и ночные часы считали отдельно. Двенадцать дневных от рассвета до заката и двенадцать ночных от заката до рассвета. Поскольку в разное время года Солнце восходит и заходит в разное время, продолжительность дневных и ночных часов варьировалась от сезона к сезону. Зимой, когда Солнце поднимается поздно и исчезает рано, ночные часы были длиннее, а дневные – короче; летом – наоборот. Отсчет ночных часов начинался с заката, а дневных – с рассвета. Пропорция дневных и ночных часов в течение суток, конечно, зависела еще и от географической широты. Потому в Египте соотношение самого длинного и самого короткого дневного часа в переводе на наши минуты составляет 67 к 53, а на севере Англии – 90 к 30. (продолжение следует)