Молли Грэбэпл, исследовательница еврейского Бунда: "Сионисты мало отличались от антисемитов." Бунд, еврейская социал-демократическая партия, появился на территории царской России в конце 19 - начале 20 вв, в ситуации, когда влиятельные антисемиты говорили - "Евреи тут иностранцы, выходцы с востока, они должны уехать". Сионисты говорили ровно то же самое. Бундовцы возражали - "Наш дом там, где мы родились, мы будем добиваться человеческих и социальных прав, а также права на культурную автономию там, где мы живем". Сионисты говорили - "Да, мы должны уехать", повторяя то, что говорили антисемиты. Бунд спрашивал - "А что вы станете делать с арабами, с мусульманами и христианами, которые уже живут в Палестине? Вы будете устраивать этнические чистки или будете вечно воевать с ними?" Случилось и первое, и второе. Молли Грэбэпл посвятила книгу истории и идеям Бунда - влиятельных критиков сионизма на еврейской улице, чей язык был идиш, и чья организация, активно действовавшая в Польше, Литве и России, по численности не уступала в 1905-1906 гг большевикам и меньшевикам. Пережив увлечение сионизмом после Шестидневной войны, и испытав шок от событий в Газе, гигантская еврейская община США раскололась. Около трети евреев Нью-Йорка голосовали за антисиониста и социал-демократа Зохрана Мамдани. Об этом расколе пишет Шауль Магид, публицист и этико-религиозный американский еврейский философ. Раскол носит в значительной мере демографический характер - еврейская молодежь согласно данным социологических опросов, намного более критично относится к Израилю, чем старшее поколение. Даже до Газы, многие стали с отвращением отворачиваться от сионистского режима, причем это отвращение охватило как и умеренно-религиозную, светскую, правозащитную или левую часть общины, так и ультраконсервативных ортодоксальных евреев. Молли Грэбэпл - одна из тех, кто пытается на этом фоне популяризировать идеи Бунда - еврейских социал-демократов, некогда весьма влиятельных, антисионистов, выступавших за общечеловеческие и социальные права, и за еврейскую культурную автономию. Возможно, ее выступления и книги смогут оказать какое-то влияние на колеблющуюся 6-7 миллионную еврейскую этноконфессиональную общину в США. Ужас сионизма просто так не исчезнет, раны не будут забыты еще долго, да и сама катастрофа, развернувшаяся на Ближнем Востоке, не окончена, кровь не перестанет литься, увы. Для решения таких огромных и сложных проблем нужны глубокие цивилизационные изменения, охватывающие все сферы жизни. Сомневаюсь, что их сможет решить еврейская социал-демократия и культурная автономия. Но, во всяком случае, началось выздоровление еврейской диаспоры от сионизма. Появление таких фигур, как Молли Грэбэпл, указывает на это.