"закоулочки всегда интереснее улиц" https://vk.com/id448777041
Зачем смотреть на историю человечества через историю воды? Почему фараон в Египте не просто владыка, а цивилизация - это не города и письменность, а попытка договориться со временем? Философ Андрей Тесля делится мыслями об истории и не только – в письмах к собственной дочери. 🌐 Читать на сайте Подписывайтесь на СТОЛ в Telegram
Письма к дочери: связка первая [вышедшие к этому времени письма об истории] Письмо 1: Об истории Письмо 2: О ходе и счёте времени Письмо 3: Наша история Письмо 4: Отступление Письмо 5: Начало истории Письмо 6: И вновь - до истории Письмо 7: Привычный мир Письмо 8: Первые цивилизации
а тем временем - вновь письмо, уже восьмое. на сей раз - о первых цивилизациях
чем дальше живу – тем более мудрым и правым мне кажется Михайло Петрович Погодин, проповедовавший, что царство Русское – есть царство демократическое, и царь наш – истинный Цезарь – - и что много бед от того, что понимания этого нет, а есть всякое шатание да язык чужой – - что русское царство равенство любит – - вот только не формальное, а матерьяльное – - в простейший своей форме – что всякий есть ничто перед государем и есть нечто ровно до тех пор, пока его государь, по формуле Павла Петровича, во что почитает – - вот доколе почитает, тот человек и есть, а коли не почитает – так человеком быть и перестал – - что различие важно, ранги важны – - но нет веры в природное, от чего так Табель о рангах – изначально вообще-то штука совсем простая, ранне-бюрократическая, из Швеции взятая – так крепко взялась – - так крепко, что до самого конца империи простояла – - что обозначала ступени и градусы – то, чего в природе нет, что переводится за пару-тройку поколений, с условиями-то равного раздела меж потомками да свободы завещания – - где сын солдатский выше Гедиминовича мог подняться – и тот ему нижайше кланяться должен был и почитать счастьем к рученьке быть допущенным – поскольку сам остался посреди имений своих, а первый – службу служил да выслужил – - мир радикально анти-аристократический – где «чем новее, тем знатней» - и хоть ему это было и поперёк – ну так выслужился и сам, перед кончиной завоевав небывалое, и в газетах было пропечатано о солнце русской поэзии, нынче закатившемся – - свой мир, свой – на особицу, хоть, по существу сказать, не то, чтобы очень странный – но странный в европейских порядках, куда сумел ворваться как тот солдатский сын, выслуживший генеральство и кавалерию…
Мельников (А. Печерский) в «Современнике» Чернышевского (sic!) – о столетие минувшем, только что после Крымской – - «Все ликовало в тот век!.. И как было не ликовать? То был век богатырский, век, когда юная Россия поборола двух королей-полководцев, две первостепенные державы низвела на степень встороклассных, а третью – поделила с соседями… Полтава, Берлин и Чесма, Миних в Турции, Суворов в Альпах, Орлов в Архипелаг и гениальный, неподражаемый князь Тавриды, созидающий новую Россию из ничего!.. Что за величавые образы, что за блеск, что за слава!» ================= и да, замечу попутно – Мельников ещё вне позднейшей историографии, для него ещё Миних – одно из самых славных имен России, Данциг и Юг – то из имен, которое он при всей своей простой, «натурной», национальности – не готов отбросить – мол, немцы, да… «поляки да немцы» - - но Миних – нет, то иное, имя славы
а тем временем Lenta.ru затеяла большой проект по истории понятий - рад был поучаствовать
Рим нельзя изменить, он останется верен своей природе. Он претендует не на ничтожную Кампанью, а на весь мир. ...Философ Андрей Тесля рассказывает о романе Эмиля Золя «Рим» как предвестии «новых религий» ХХ века. 🌐 Читать на сайте Подписывайтесь на СТОЛ в Telegram
из «Отчёта о современном состоянии раскола» П. И. Мельникова (окончен в декабре 1854 г.) – - преосвященный Иаков, архиепископ Нижегородский «рассказывал мне, что в одном из скитов Саратовской губернии он очень долго увещевал несколько женщин, которые сначала кланялась подобно семеновским, а потом стали слушать со вниманием. Наконец, одна старуха прослезилась, по-видимому, от искреннего чувства. Преосвященный, обратясь к ней, убеждал её сказать, что её тронуло. Старуха долго не говорила, но наконец призналась следующим образом: - Об вас плачу, ваше преосвященство. - Что ж ты обо мне плачешь? - Да вы так красно говорите, таково учительно, мне и жаль вас стало. - Отчего же жаль? - Да душенька-то ваша на том свете, все-таки, к дьяволу пойдет»
а тем временем - ещё один разговор с Владимиром Сидориным (ИФ РАН), на сей раз не смогли пройти мимо "Путшествия..." Павла Алеппского - книги, воистину, чудесной, в любви к которой мигом сошлись
из «Записок» Мельникова (Печерского), писанных в ноябре 1863 г. – - «Третий новый учитель [в нижегородской гимназии, где автор учился с 1829 по 1834 г. ] был шевалье Делассер, старый эмигрант, с крестом св. Людовика в петличке. Прежде учил нас по-французски один из остатков великой армии. У него также была красненькая ленточка Почетного Легиона, но он её носил только в кармане. Неловко же было, в самом деле, учителю русской гимназии носить крест, полученный за разгром Смоленска» [Усов, 1897: 32]
+6
и, конечно, вновь и вновь - Покрова-на-Нерли
+6
и ещё немного стольного града Владимира
+6
в Муроме, оказывается, в музее сохранилось многое из усадьбы Уваровых, Карачарова - - и Сергея Семеновича, и сына его - - в декабре 1918 вывезли, так и стоит теперь, отдельной музейной коллекцией