введение к отсутствующему

перечитывая открытое письмо Мережковского Бердяеву – которое вошло в состав «Грядущего Хама» (1906), его ответ на «О новом религиозном сознании» - - где он на вопрос Бердяев об отношении к государству, о неясности его в этом вопросе, торопится ответить проклятиями в адрес государства, понимании его как соблазна, искушения в пустыне – - и торопиться извинить предыдущие неясности свои и недоговорённости тем, что ведь вопрос сложнейший, Достоевский и Вл. Соловьев «не сознали этого "сразу" и даже совсем не сознали» - - [кстати, попутно – сильный прогрессистский душок: мол, те – гиганты! - не смогли, а мы все-таки смогли, доразвились!] – - что идеал определен, то есть – теократия, единство свободы и любви – - думаю, что ведь так и осуществилось – - с тем государством, столь презренным государством президента Лубе, не говоря уж о России Горемыкина и Столыпина – никак мириться было нельзя, оно выступало «искушением» - - и вместо него и пришла идеократия – - а ведь для Мережковского истина – это сила, хотя бы потому, что она должна осуществляться – - и бессилие византийского православия для него – в мечети, в которую обращена Святая София, наступление мирового мещанства – в страхе перед «жёлтой расой», успехами Японии и тем, чем же в таком случае может грозить подъем Китая – - поскольку европейское человечество исповедует позитивизм, но с нечистой совестью, а Дальний Восток верует в него добросовестно – и Европа начинает отступать – - борьба духов для него – это и движения линий политических карт, и торговые балансы – - в конце концов он ведь грезит от Тысячелетнем царстве, которое должно вот здесь, вот-вот осуществиться – именно как царство, покорив себе все – все станут царями, все священниками – - во главе с одним Царем царей и Первосвященником, Единственным – Христом – - и воплощаться оно должно с новым движением силы – по крайней мере от своих рассуждений что в «Грядущем Хаме», что в «Святой Софии», он не отрекается – помещая их в сборник, озаглавленный по первой статье – - мысля проклятия государству и ожидание теократии в ответе Бердяеву лишь как договаривание сказанного, прояснение – - словом, как говорится в старой полу-шутке: нам нужен мир, весь мир.