Культура-19 Продолжение рубрики Культура-18. 2. Хорош друг и вблизи, и вдали, а ближний друг — полезней. Эта прагматичная пословица, наряду с десятками других изречений, зафиксирована в сборнике под названием "Пословицы Дарема". На самом деле, Дарем здесь означает просто место хранения рукописи, а её первоначальный вариант был создан в Кембридже во второй четверти 11-го в. и включал в себя церковные гимны и библейские песни, между которыми немного позже неизвестный автор добавил пять страниц с пословицами. Вероятно, сборник использовался как учебный материал в монастырских школах, поскольку вторая часть манускрипта содержит "Грамматику" Эльфрика — популярный учебник латыни с объяснениями на древнеанглийском языке, написанный в конце 10-го в. Интересно, что каждая пословица представлена на двух языках — латинском и древнеанглийском. Причём неизвестно, какая из них является первичной. Некоторые исследователи склоняются к мнению, что это именно английские народные пословицы, переведённые на латынь. Латинский текст местами выглядит не слишком разборчиво и уверенно: возможно, какой-то юный монах тренировался в переводе на известном ему фольклорном материале. Но разве пример пословицы выше не говорит об обратном? Такая лаконичная формулировка и ясность мысли будто намекают на то, что это больше похоже на античный афоризм. Но я бы не спешил с выводами. Пословица утверждает, что дружеская связь — это само по себе положительное явление вне зависимости от того, где твой друг находится, и это прекрасно укладывается в философию средневековой дружбы, о которой я уже рассказывал. Но в случае опасности и нужды ценность друга измеряется тем, как быстро он может прийти на помощь. В контексте административно-территориального устройства Англии 10—13 вв. это толкование обретает особый вес. В 10-ом в. там сложилась система круговой поруки, элементарной единицей которой выступала десятина: все свободные мужчины общины делились на группы (обычно из 10 человек — по одному от каждого домохозяйства) и несли коллективную ответственность за поведение друг друга. Если кто-либо из жителей совершал преступление, другие участники группы обязаны были задержать подозреваемого и доставить в суд — или все вместе заплатить крупный штраф. Таким образом община могла самостоятельно осуществлять контроль правопорядка без представителей закона. Члены десятины были твоими ближайшими соседями и товарищами, поэтому они же будут подтверждать твою репутацию и защищать тебя на суде, если того потребуют обстоятельства. Очевидно, что тебе будет полезно состоять с этими людьми в дружеских или хотя бы в добрых отношениях. Подобная система способствовала формированию сплочённых локальных сообществ, где каждый мог поручиться за другого. Как я уже объяснял, это был своего рода способ идентификации личности вместо всяких бумажек: случайный человек не мог просто взять и оказаться в каком-то комьюнити. Конечно, десятинный принцип управления не распространялся на аристократов, рыцарей и духовенство, но являлся обязательным для всех остальных. Представители каждой десятины избирали старосту. Десятины объединялись в сотни, а сотни — в ширы (графства). Главным администратором шира был шериф. В 14-ом в. система начинает устаревать и полицейские функции постепенно переходят к констеблям. Однако полностью она исчезнет только спустя несколько столетий. В "Пословицах Дарема" мне приглянулись ещё несколько практичных и общепонятных изречений, которые зайдут что в 11-ом, что в 21-ом веке: - Терпение — часть счастья. - Что проповедуешь, то и твори. - Не подобает ни вскоре страшиться, ни вскоре радоваться. - Лучше человеку обойти сто мест, нежели претерпеть сто унижений. #культура #пословицы #фольклор #народнаямудрость