Митрополит Вениамин (Федченков) раскрывая события торжества Рождения Матери Божией обращается к богослужебным текстам, в которых прославляются родители святые Иоаким и Анна, днесь Церковь восхваляет их. «От Анны днесь… прозябе, спасение человеков» (2-я [стихира на «Господи, воззвах"]). Однако и о естественной родительской радости можно догадываться, если Церковь говорит даже о том, что Рожденная «млеком питается», «от сосцу» Анны (3-я и 4-я [стихиры на] «Господи, воззвах»). Конечно, радовались они и естественно: об этом Церковь говорить будет и дальше, вплетая в общий венок и их радость; а именно: они ныне освободились от общего поношения за «безчадство». Об этом говорится в кондаке и икосе – песнопениях, важных в богослужении. «Иоаким и Анна поношения безчадства… свободистася Пречистая, во святем Рождестве Твоем» (кондак). «Молитва купно и воздыхание, неплодства и безчадства, Иоакима же и Анны благоприятное, и во уши Господни вниде, и прозябе плод живоносен миру. Ов бо молитву на горе творяше: ова же в саде поношение ношаше, но с радостию: неплоды раждает Богородицу…» (икос). И теперь уже «ктому (больше) дары… рыдание бо Анны в радость преложися: срадуитеся мне, глаголюще, весь избранный Израиль» (3-я стихира на стиховне). И потому в радость Иоакима и Анны неисчислимо больше влагаются общие мотивы радости. Продолжая приглашать радоваться «весь Израиль», Анна (то есть Церковь, влагающая в уста ее) говорит и о причине. «Се бо даде ми Господь одушевленную палату Божественныя славы Его, во общее веселье и радость, и спасение душ наших» [4-я стихира на стиховне]. «…Благодушествуй, Анно: ибо Мати Зиждителя твоего раждается преславно…» («И ныне», седален по полиелее). «…Радуется о рождестве Иоаким: жезл, глаголя, родися мне, из негоже Цвет – Христос – прозябе…» (седален по полиелее). «…Да ликует Иоаким… яко родитель Твой, истинно рождшия Бога…» (3-й тропарь 4-й песни 2-го канона). «Ныне Анна веселится, и вопиет хвалящися: неплоды сущи (я, Анна), родих Божию Матерь…» (2-й тропарь 7-й песни 2-го канона). «От неплодныя днесь Анны цвет произыде – Богородица, вся благовония Божественнаго исполняющи концы мира, и радости всю наполняющи тварь…» (светилен)