Из труда «Просветитель». Слово тринадцатое: «Если неверные еретики не прельщают никого из православных, то не следует делать им зла и ненавидеть, когда же увидим, что неверные и еретики хотят прельстить православных, тогда подобает не только ненавидеть их или осуждать, но и проклинать, и наносить им раны, освящая тем свою руку... Таким образом, совершенно ясно и понятно воистину всем людям, что и святителям, и священникам, и инокам, и простым людям - всем христианам подобает осуждать и проклинать еретиков и отступников, а царям, князьям и мирским судьям подобает посылать их в заточение и предавать лютым казням». Эти слова были написаны преподобным Иосифом Волоцким в борьбе с ересью жидовствующих. Нынче время на Руси очень напоминает времена преподобного, когда во власти засели еретики и хулители Имени Христова. В статье "Опыт борьбы Иосифа Волоцкого с «пятой колонной»: прошлое и настоящее" протоиерей Олег Трофимов пишет — "Так кто же такие «жидовствующие»? Если коротко, то идеологическая суть следующая: отрицания основоположных христианских догматов - отрицание Троицы, божества Иисуса Христа, а также следование некоторым обрядовым предписаниям иудаизма. Ересь появилась от некоего «жидовина Схария». Говоря современным языком, элиты Новгорода и Москвы подхватили новое «учение». Они даже пользовались покровительством Царя, так что справиться с ними было весьма сложно. Политические цели при всех их «благих, духовных, богословских» тонкостях, были конкретно земные - ослабить новообразовавшееся и утверждающееся Московское Царство, тем более на фоне противостояния с независимым Новгородом, который мог войти в союз с Литвой или Швецией против Москвы. Новгород -центр появления ереси. Когда состоялась историческая встреча в 1503 году Царя Иоанна III с преподобным Иосифом Волоцким, Царь признал правоту св. Иосифа в том, что он «пригрел еретиков и предателей», целью которых была ликвидация Православных Церкви и Царства. Царь сделал выводы, Церковь и Царство были спасены. Ведь если бы «ересь жидовствующих», распространившаяся в виде «тайной доктрины для посвященных» в ближайшем окружении Иоанна Третьего, восторжествовала, без православного мессианства, Великой идеи - о Третьем Риме, Россия просто не состоялась бы, была бы поглощена той же Речью Посполитой - католической «сверхдержавой» своего времени ".