Перебирая старую тетрадь... Размышления 22-летней давности. ////////////////// Многие люди задаются вопросом: за что прославили Царя и Его Семейство? Среди вопрошающих есть и те, которые категорически негативно, без каких либо доводов, относятся к прославлению Церковью Царственных Страстотерпцев. К нашему сожалению, это звучит и из уст правящих архиереев. Также есть и такие (в том числе и архиереи), которые через силу признают Царя и Семейство святыми. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, например, говорит: " Мы их прославили не за жизнь а за смерть". Когда прославляли Царя и Царственную Семью, была создана фактически новая трактовка страстотерпчества умаляющая святость этого чина. Страстотерпчество будто бы являет меньшую святость, чем причисление к лику мучеников. Однако, Царственные Страстотерпцы "повторили подвиг Спасителя, добровольно с кротостью принявши на себя мученический венец" (из документального фильма о Руси снятого по благословению Святейшего Патриарха Пимена слова относились к причеслению святых князей Бориса и Глеба к лику страстотерпцев). В Греции подобных святых называли «народные мученики» Сошлюсь на богословский энциклопедический словарь изданный еще во времена Российской Империи: «Страстотерпцы – название всех христианских мучеников, особенно тех которые потерпели за Христа по клевете и коварству своих единоверцев» «Мучеником никто не бывает, не потерпев мучений, и венцом никто не венчается, если надлежащим образом не выдержит успешно борения (2 Тим. 2, 5)» – говорит преп. Феодор Студит. В стихире на литии Царственным Страстотерпцам мы слышим «ты же, святый мучениче Николае, помазанниче Божий, моли прилежно о нас, да наследуем с тобой Царство Небесное» Вся служба Царской Семье пронизана смыслом мученичества -страстотерпчества как подвигом Их жизнь и смерти. Страстотерпчество и мученичество неразрывная духовная связь и дополнение друг друга, а не умаление, как это пытаются трактовать или навязать русскому человеку все те кому Царская Семья стала "камнем преткновения". Мученики- страстотерпцы, как известно из Апокалипсиса, предстоят ближе всех ко Господу и вопиют ко Владыке о скорейшем торжестве правды за смерть их (Ап. 6, 9-11).