Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня. «По преданию, сохранившемуся на Афоне, св. Косма Маиумский, составивший канон на Воздвижение, пришел однажды в Антиохию и, не быв никем узнан, присутствовал в церкви при пении этого канона; но услышав, что поют его не по тому напеву, на который он составлен, заметил певцам ошибку их, когда же они не согласились изменить своего напева, то святитель вынужден был открыть, что он сам и есть составитель канона, и, для уверения справедливости своего замечания и своей личности, по требованию их, там же составил другую девятую песнь к канону на тот же напев» (Скабалланович М. Н. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня) Стих из 9й песни канона, которую составил в Антиохии св. Косьма: Горести убийственныя, яже от древа, не оставив, Господи,/ Крестом бо сию совершенно истребил еси./ Сего ради и древом услади иногда горесть вод Мерры:/ прообразующее Креста действо,/ еже вся Силы Небесныя величают Свт. Амвросий Медиоланский объясняет о горести вод Мерры: "Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его Мерра – это был горький источник. Опустил в него дерево Моисей – и он стал сладким. Ибо вода без символа креста Господня непригодна для будущих нужд спасения. Когда же она освящена таинством спасительного креста, тогда она успокаивается, чтобы служить духовной купели и спасительной чаше. Стало быть, как в тот источник Моисей опустил дерево (а это пророк!), так и в этот источник священник опускает символ креста Господня, и вода становится сладкой для благодати.