Luxuria et Libidine

Я и кто 🤔

(document without text)

+2

Эстетика Санкт–Петербургской государственной художественно – промышленной академии имени А.Л. Штиглица ,от нашей подписчицы 🏛

Мужики возвращаются домой после походов только ради одного – вайбово полежать и поняшиться со своей готической альтушкой 🗡

Мысль о том, что «весь мир — это я», наиболее полно и последовательно выражена в адвайта-веданте — влиятельной философской школе внутри индуизма. Ее центральное положение — учение о недвойственности (адвайте). Согласно этой традиции, существует только одна абсолютная реальность — Брахман (безличный мировой дух, чистое сознание). Индивидуальная душа (Атман) по своей истинной природе не просто подобна Брахману, а тождественна ему. Весь видимый мир (майя) считается иллюзией, наложением на эту единую реальность. Знаменитое изречение из Упанишад, выражающее суть этой традиции, звучит так: «Тат твам аси» (санскр. तत् त्वम् असि) — «Ты есть То». Когда человек осознает эту истину, стирается граница между «я» и «миром», субъектом и объектом. Для просветленного сознания действительно весь мир становится им самим, а он — всем миром. Близкие идеи, хотя и с иными акцентами, присутствуют и в других традициях: Буддизм (особенно дзэн и тибетский буддизм). В дзэн-буддизме есть представление, что «ты — вся вселенная». В тибетской традиции дзогчен и в школах, опирающихся на текст «Ланкаватара-сутра», развивается концепция «Только ум» (читта-матра). Согласно ей, мир не имеет независимого от сознания существования; все явления — это проявления или проекции ума. Когда постигается природа ума, постигается и природа всех вещей. Однако классический буддизм при этом избегает понятия вечного, неизменного «Я» (Атмана), говоря скорее о едином потоке сознания или пустотности, в которой субъект и объект взаимозависимы. Западная философия. Стоит отметить, что буквальная формулировка «Весь мир — это Я» (Das Ich setzt alles) принадлежит немецкому философу Иоганну Готлибу Фихте. Однако это не религиозная традиция, а направление немецкого идеализма, где «Я» понимается не как человеческая личность, а как абсолютное, творящее Тождество, полагающее из себя весь мир природы и других людей. Во всех перечисленных традициях эту мысль нельзя понимать вульгарно — как утверждение эгоизма, вседозволенности или солипсизма (веры в то, что существует только мое личное сознание, а другие люди нереальны). Речь всегда идет о преодолении малого, эгоистического «я» и слиянии его с универсальным, божественным или абсолютным «Я», в котором уже нет разделения на себя и остальной мир.

Ездили тут траву потрогать. Выкладывайте в комменты если тоже трогаете траву, пока ее снегом не засыпало. #мое

Тот самый одичавший куст афганки, о котором забыли в дедовом подвале вместе с маринованными огурцами, вырывается наружу, дабы отомстить потомкам старого ублюдка🪴🧟‍♀️

Тупа отдыхаем

(document without text)

ápâma sómam amitã abhúma áganma jyótir ávidama devan kim nünám asman krnavad árātih kim u dhürtir amrta mártiyasya Мы выпили сому - напиток бессмертных; Мы обрели свет и познали богов. Что теперь может сделать с нами вражеская злоба? Что, о бессмертный, может натворить обман смертного? Ригведа ,VIII, 48. К Соме

+6

Познакомьтесь с Джампаоло Томассетти, художником, создавшим эти захватывающие дух крупномасштабные полотна маслом, изображающие Махабхарату. То, что началось во Флоренции с заказа книги о ведической культуре, превратилось в навязчивую идею на всю жизнь пять лет подряд воплощал в жизнь сцены с Кришной, Арджуной и Драупади с мастерством эпохи Возрождения. Когда премьер-министр Индии Нарендра Моди посетил Италию, он получил картину Томассетти с изображением Варанаси, назвав ее "взгляд на Каши в Риме". Искусство действительно не знает границ.

65 Золотом тело украсив, покинула Кипр благовонный И понеслась Афродита улыбколюбивая в Трою, На высоте, в облаках, свой стремительный путь совершая. Быстро примчалась на Иду, зверей многоводную матерь. Прямо к жилищам пошла через гору. Виляя хвостами, 70 Серые волки вослед за богинею шли и медведи, Огненноокие львы и до серн ненасытные барсы. И веселилась душою при взгляде на них Афродита. В грудь заронила она им желание страстное. Тотчас По двое все разошлися по логам тенистым. Больше эстетики тут

Matronae Aufaniae - германские матроны, засвидетельствованные на алтарях римской эпохи. Aufaniae - одно из наиболее часто упоминаемых имен матрон. Стеллы датируемые 164-135 годами н. э. и состоящие из более чем 90 предметов , содержат надписи Aufaniae в основном распространены в регионе Нижнего Рейна на территории современной Германии, но несколько надписей были найдены и в других местах: одна в Кордове, Испания, и другая в Лионе, Франция. Отдельно стоит упомянуть почитание матрон (лат. matronae) в римских провинциях на северо-западе Европы (Германия, Галлия, северная Италия) в I–V веках н.э.. Эти богини, вероятно, имели кельтское или германское происхождение и были адаптированы римской традицией. Их культ известен в основном по археологическим находкам — вотивным камням и рельефам. Матроны часто изображались с фруктами, хлебами, кошельками, что указывает на их связь с плодородием, изобилием и богатством. Центром такого поклонения была Рейнская область (современные Бонн и Кёльн).