Профессор Липсиц

Когда противовоздушная оборона (ПВО) не справляется, Россия включает молитвенно-воздушную оборону (МВО)... ************** "В Перми 12 мая провели молебен «от напастей» — угрозой в этот раз стали беспилотники. За последние годы подобные религиозные акции стали в России заметно чаще: крестные ходы вдоль границ, молитвы против наводнений, окропление военных объектов и участие священников в отправке добровольцев на войну. Источники «Незыгаря», работающие с региональными администрациями, говорят, что такие практики все сильнее влияют на восприятие РПЦ — и не всегда в пользу церкви. По данным социологов, уровень религиозной самоидентификации в России снижается. Если в 2011 году православными себя называли 78% россиян, то в 2022-м — уже 65%. Исследование Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) также фиксирует спад религиозности. При этом регулярно посещают храмы, по оценкам разных исследователей, лишь от 2% до 6% россиян. Около половины тех, кто считает себя православными, признают, что никогда не ходят в церковь. Но РПЦ с 2012 года стала одним из ключевых элементов государственной идеологии, построенной вокруг «традиционных ценностей». Во многом Церковь сама инициировала и внедряла практики, идеологом которых выступал отец Всеволод Чаплин. Именно он был автором проектов совмещающих современность и практики царского периода. Это дало церкви возможность активнее участвовать в публичной и политической жизни — в том числе в акциях, которые источники называют «архаичными» и сомнительными с точки зрения общественного эффекта. В апреле 2026 года на Купянско-Лиманском направлении прошел «воздушный крестный ход» вдоль линии фронта. В январе 2025-го РПЦ сообщала об окроплении Звездного городка с вертолета Ми-8. Весной 2024 года в Курганской области проводили молитвы против наводнения, а летом — крестный ход вдоль границы с Беларусью. В национальных республиках широко распространилась практика участия православных священников и мусульманских духовных лидеров в церемониях отправки добровольцев на войну. Собеседники «Незыгаря» разделяют эти практики на две категории. Участие священнослужителей в жизни военных и их семей они считают понятным и востребованным. По словам одного из источников, люди, отправляющиеся на фронт, сталкиваются с постоянным ощущением риска и смерти, поэтому религиозность в таких условиях усиливается даже у тех, кто прежде не считал себя верующим. Военные священники и муллы, работающие на фронте, пользуются уважением среди участников боевых действий. Но молебны «против напастей» воспринимаются иначе. «Очевидно, что молитвами проблему беспилотников не решить — нужно укреплять систему защиты инфраструктуры», — говорит один из собеседников канала. По его словам, инициаторами подобных акций чаще выступают местные клирики РПЦ с весьма специфичным образованием и мировоззрением, увлеченные народными практиками и мало понимающих в современной теологии. Также многое зависит от личной религиозности губернаторов или уровня их политических проблем. В случае с Пермью, утверждает источник, акция была согласована с региональными властями и подавалась как демонстрация единства государства и церкви перед внешней угрозой. Региональные власти уверены, что вовлечение мистических практик может снизить напряженность и усилить терпимость. При этом общественная реакция на такие мероприятия чаще всего либо равнодушная, либо негативная. «Когда на фоне ударов по нефтеперерабатывающим заводам появляются священники с молебнами, это выглядит как символ бессилия», — считает источник в Перми. По его словам, подобные акции не укрепляют авторитет РПЦ, а, наоборот, подчеркивают архаичность происходящего и усиливают ощущение, что российское общество, несмотря на официальную риторику, остается в основном светским". https://t.me/russicaRU/68345