Lekia-Lezgistan

КТО ЖЕ ОСНОВАЛ КУРУШ -ЛЕЗГИНЫ, ТЮРКИ ИЛИ АРАБЫ? То, что Азербайджан и история-понятия несовместимые, думаю, вы уже поняли. Но если не отвечать на выпады подобных выскочек, они начинают верить в собственные фантазии и распространять их как исторические факты. Поэтому постараюсь максимально кратко ответить на этот вопрос. Начнём с тюркской версии, сторонники которой ссылаются на некоего Пастухова, утверждавшего, будто село когда-то называлось «Падар-Куруш». На что ссылается сам Пастухов? Судя по всему, на горный воздух. Видимо, когда он выдвигал подобные утверждения, ему не хватало кислорода в лезгинских горах. Ни одного исторического документа, в котором Куруш назывался бы «Падар-Куруш», сторонниками этой версии не представлено. Более того, известные переселения тюркских племён падаров в наш регион относятся к значительно более позднему периоду и происходили преимущественно в окрестностях Дербента. Никаких документальных свидетельств их переселения в Куруш нет. Но почему эта версия вообще не заслуживает внимания, станет ещё понятнее ниже. Перейдём к арабской версии. Аббас-Кули-ага Бакиханов в своём труде «Гюлистан-и Ирам», написанном в XIX веке, ссылается на «Ахты-наме» и приводит рассказ о событиях VIII века. Согласно этому рассказу, некий Шах Албурзи переселил из Микраха 30 семей, основал поселение Курайш, название которого впоследствии превратилось в Куруш. Однако Бакиханов не сообщает ни автора использованной рукописи, ни её датировку, ни обстоятельства её получения. Гораздо интереснее свидетельство А. Ф. Десимона, который ещё в 1839 году лично побывал в Ахты и получил от местного жителя Абдул-эфенди другой список «Ахты-наме». В отличие от Бакиханова, Десимон прямо указал, от кого получил рукопись, и привёл сведения о её происхождении. В изложении Десимона, описывающем арабские походы середины VIII века, Куруш уже упоминается среди существующих селений, перешедших под власть эмира Каги после гибели хазарского правителя Самсама. То есть в одном варианте «Ахты-наме» Куруш якобы основывают переселенцы, а в другом он уже существует. Причём именно во втором случае нам известно, где и у кого была получена рукопись. Далее, в другом письменном источнике- «Истории Абу Муслима», повествующей о событиях VIII века, также сообщается о победе над войсками Самсама. После этого, согласно тексту, управление Микрахом перешло к Сайфаддину, а его брат Йусуф обосновался в селении Куруш. Обратите внимание: обосновался в селении, а не основал его. Таким образом, сразу два исторических повествования описывают Куруш как существующий населённый пункт. Таким образом, ни тюркская, ни арабская версия основания Куруша не выдерживает критики и не находит убедительного подтверждения в исторических источниках. Всё указывает на то, что село существовало задолго до появления предполагаемых переселенцев, а его историю следует искать в прошлом коренного населения этих земель-предков современных лезгин.