Лаборатория фольклора

🗣️ [Инф. 1, уроженка Волосова:] Помнишь, ты рассказывал, что обокрали-то там этих скрытных-то? [Инф. 2, уроженец Кладова:] О, дак это давно было дело! [Инф. 1:] Дак чего - их догнали, они побросали все иконы. [Кого обокрали?] [Инф. 2:] А там верующие у нас были, а там в том… а там в Окулове, это… В Култе. На Култе. Жили они. И там это самое, в своё время свет тогда делали, и вот там эти работники… [Инф. 1:] Электрики-то обокрали. [Это когда было?] [Инф. 2:] Ну там, я не знаю, наверно, в шестидесятых годах. [Инф. 1:] Свет делали, и в третий класс я ходила, у нас ещё всё, вот в третьем классе только электричество провели дак. Это, с пятьдесят седьмого года - это где-то в шестидесятом году. [Вы сказали - скрытники?] А их всё “скрытные” да “скрытные”. Вера такая была у них. [А где еще жили скрытники?] [Инф. 2:] Ну вот у Лёши они потом жили там у Рыкова в зимовке [зимовка - пристройка к дому, в которой зимуют], их, он их в зимовку с дедушкой пустил. А потом они в Забивкине… Потом они в Забивкине [деревня в с. Архангело] жили очень долго время. А потом я не знаю. [Инф. 1:] На Волосове было тоже - деревня такая Ляжное, там, там тоже скрытные были. Ну они нормальные люди, просто что у них такая вот, придёшь к ним, я была, маленькая была у них один раз, дак они уж свою чашечку не дадут. У них отдельная. Свои… для себя отдельно, а для гостей… [А вы видели этих скрытных?] [Инф. 2:] Да, а как. Я тогда, таки они нам шили рубашки и эту одежду, такие заказы делали, короче, брали, они за счёт этого только жили там. [А как они выглядели?] Нормальные люди. [Инф. 1:] Нормально одевались, да, так же. [Просто жили скрытно?] [Инф. 2:] Ну да, они когда… [Инф. 1 перебивает:] Да, они не ругались, ничего, они вот просто… [Инф. 2:] Их хоронили только вот, мы ни разу не видели, там же у их тоже многие эти в годах были, а вот они как говорят, мать всё говорила, их там где-то ночью куда-то там, ну на кладбище како-то [носили]… А может, в лесу где закапывали, не знаю. (2026, д. Шелоховская, с. Архангело, Каргопольский район) На 📸 ⬆️: 2️⃣Интервью с уроженцем д. Окуловской, съемка Антона Минаева, 2026. 1️⃣, 3️⃣-7️⃣ Фото из деревень Кладова: Хроловой, Окуловской, Балабановой. Съемка ВК мая и июля 2026 года. 8️⃣ Снимок Г.П. Дурасова конца 1970-х гг., переданный в дар Каргопольскому музею, на котором запечатлена Екатерина Александровна Савинова, старообрядка-беспоповка из д. Гарь Ошевенского с/с. 9️⃣ Снимок середины 1960-х гг. сестер-староверок Анны и Марии из д. Култа. Из фондов Каргопольского музея. Продолжая тему, в следующий раз расскажу вам про старообрядческую плащаницу с золотным шитьем, которую мне посчастливилось приобрести на обратном пути в антикварной лавке Каргополя. Не переключайтесь! #лабфолк #русскийсевер #26кадр #этнография #старообрядцы #скрытники #каргополь #волосово #кладово #архангело #шитье #ткачество

+5

Последняя экспедиция этого полевого сезона завершилась, я вернулась в Москву и скоро начну подводить итоги трех прекрасных выездов на Русский Север (с. Строевское в Устьянском районе АО, с. Варзуга в Терском районе Мурманской области, с. Волосово в Каргопольском районе АО), состоявшихся летом 2026-го. Третья экспедиция проходила со студентами Колледжа “26 КАДР” в селе Волосово Каргопольского района. В прошлом году мы с ребятами уже работали в этом населенном пункте, а потом на основе собранных интервью и записей от 1998 года из архива Лаборатории фольклора сделали аудиоэкскурсию. Однако обследовать все деревни, в прошлом входившие в Волосовскую волость (история которой отсчитывается, между прочим, с XII века), мы за 10 дней не могли и продолжили в этом году. На сей раз наш интерес сосредоточился на группе из 5️⃣ деревень (Култа, Фролова/Хролова, Окуловская, Берсениха и Балабанова) с общим названием Кладово, расположенных на правом берегу Онеги в направлении с. Архангело. От волосовского храма и деревни Занаволочье (административного центра Волосова в советское время) Кладово находится на значительном расстоянии, да еще и через реку, поэтому на Кладове с удовольствием селились каргопольские старообрядцы. В 1960-е, когда Волосово потеряло независимость и перешло в состав Усачёвского сельсовета, кладовские деревни оказались в пределах Архангельского сельсовета, и после закрытия на Кладове магазина местные жители переселялись и перевозили свои дома именно в Архангело. Сейчас деревни Кладова либо совсем заброшены, либо превращены в охотничьи угодья, но урожденные кладовцы еще помнят о живших там старушках-староверках и скрытницах. Часто фиксируемым мотивом в воспоминаниях о старообрядцах является их занятие разнообразным рукоделием: прядением, шитьем, ткачеством. В XX веке, когда советские люди стали все чаще покупать ткань или готовую одежду и обувь, ориентированные на сохранение традиционного жизненного уклада староверы продолжали изготовлять все своими руками. Например, наставник ялгубских старообрядцев Алексей Михайлович Игнатов сшил себе рубаху, штаны и пиджак, а также сапоги и кожаную сумку через плечо. Кладовские старообрядки держали овец и делали из шерсти тулупы и катали валенки на заказ для всех соседей. Для себя староверки шили расклешенные сарафаны-широколямы темных цветов и обязательно носили черные платки.

https://youtu.be/cFDasuuGMQs 🔉 В августе 2025 года мне посчастливилось принять участие в исследовательском проекте “Ялгуба. Связь времен” (при поддержке Фонда президентских грантов), посвященном изучению традиционной культуры и устной истории старинной русской деревни в 40 км от Петрозаводска. Прошел год, и вот наконец итоги проекта подведены - на основе полевых материалов, которые мы с коллегами записали в Ялгубе, создана подробная и красивая аудиоэкскурсия (я бы даже сказала, аудиокнига), с которой можно познакомиться на общедоступном портале Изи тревел. 😶‍🌫️ 🖍️ Над аудиоэкскурсией по Ялгубе работали Вера Мешко, Ксения Федосова, Сергей Минвалеев, Елена Малая, Роман Жуков, Евгений Баллад и ваша покорная слуга. Приглашаю познакомиться! #лабфолк #фольклор #этнография #устнаяистория #аудиогид #ялгуба #карелия #петрозаводск #ялгубасвязьвремен

📌 В этом летнем полевом сезоне так много переездов, что я даже пропустила День этнографа - запоздало поздравляю всех причастных! Все-таки у нас прекрасная профессия - можно на работе лопать всякие вкусности с умным видом 💕 Сейчас я уже опять в Каргопольском районе, жду студентов из 26 КАДРа, а ребята из Школы № 1553 завтра показывают варзужанам промежуточные результаты экспедиции. Я успела написать одну статью для сайта о Варзуге, который будет итогом выезда, про традиционную варзужскую кухню: прекрасные поморские кулебаки (на фото), козули и другую еду. Рекомендую к прочтению! Сайт о Варзуге будет еще пополняться статьями на разные этнографические, исторические и генеалогические темы, написанными школьниками и преподавателями Школы №1553 им. В. И. Вернадского.

Устьянская экспедиция этого года завершилась, и сейчас я (ведущая этот канал ВК) работаю в известном среди фольклористов поморском селе Варзуга (Терский район Мурманской области) с коллективом учеников Школы № 1553 им. В.И. Вернадского и руководителями фонда "Электронная энциклопедия истории и культуры русских сёл и деревень". Хоть Варзуга и стоит в 20 км от Белого моря, местные жители все же настоящие поморы, мореходы и рыбаки. И, разумеется, их традиционным праздничным блюдом являются пироги с рыбой 🐟, которые здесь называют кулебаками. Вчера на интервью нам рассказали любопытный обычай: в старину, когда варзужанки накрывали на стол, кулебаки (в которые рыбу запекают целиком, включая голову и хвост) обязательно ставили так, чтобы головы рыб в пирогах были направлены вверх по течению реки Варзуги. 🗣️ [Разговаривали про названия частей дома. Соб.: Как определяется, какая часть дома будет передняя, а какая задняя?] К реке. [Та, что к реке, передняя?] Да. У нас всё на реку. «Вниз по реке», «вперёд на реку», - всё это у нас тут. Всё связано с ней. Даже рыбу ставишь, вон кулебаки на стол – надо, чтобы вверх головой было. [Ух ты!] Да. Чтобы рыба в реку шла. [Кулебака длинная такая?] Ну да. Ну они разные бывают, кулебаки. [И там рыба с головой вместе запекается?] Да. Нет, бывает с головой, бывает не с головой, по-разному. Раньше с головой пекли кулебаки. А щас в основном-то и без… без головы. Ну там по костям видно, как эти. [И если рыба с головой, надо ее на реку поворачивать?] Не на реку, а вверх по реке. [Вверх по течению?] Туда, да. Чтобы она в реку заходила, рыба. [А рыбником у вас не называют пироги с рыбой?] Кулебаки у нас. Да, это и есь рыбники. [А если по-другому поставить?] Да ничё не будет. Теперь как-то этому больше не придерживаются. Поставили, дак поставили, как попало. А раньше старались так вот ставить, чтобы кверху… рыба шла вверх. (2026, с. Варзуга, Терский берег Белого моря, Мурманская обл.) Такая вот симпатичная симпатическая магия 😋 На 📸: Успенская церковь в Варзуге, река Варзуга и кулебака на столе варзужанки. Съемка ВК, 2026. #лабфолк #фольклор #этнография #дг #школа1553 #варзуга #поморье #белоеморе #кулебяка #выпечка #рыбник #еда #застолье #река

Прекрасная для вас небылица про Потороче, одна ножка покороче от уроженки д. Шеломечко (с. Малодоры Устьянского района) Н.И. Зарубиной - чтобы вам засыпалось поскорее!

Один из тематических опросников, по которым мы работаем в экспедиции, посвящен хлебу 🍞: традиционным названиям разных видов, приметам, запретам и предписаниям, сопровождающим этапы хлебопечения, его обрядовой роли, а также шуткам (часто эротическим) и легендам, связанным с этим символом жизни, богатства и благополучия. В первом материале просветительского портала “Арзамас” “Краткая история еды” руководитель Лаборатории фольклора Андрей Мороз рассказал, 🥖 почему именно хлеб стал символом жизни в традиционной культуре; 🥞 как совместная трапеза с караваем помогала принять невесту в дом жениха, соединить несколько поколений одной семьи и поддержать связь с покойными родственниками; 🥟 откуда взялся запрет выбрасывать даже непригодные в пищу корки; 🥐 зачем перепекать младенцев 👹 и для чего хлеб нужен нечистой силе. (✨ по давнишним просьбам подписчиков отмечу, что здесь АБМ также пересказывает легенду о муках хлеба). Ну а я (ведущая этот канал Вера Комарова) в последнее время много говорила и писала о локальных разновидностях выпечки, и только что в журнале “Живая старина” (№ 2 за 2026 год) были опубликованы мои этнографические заметки по этой теме. В заметках на примере интервью о двух севернорусских блюдах (калитках и тетёрках), записанных в Каргополье в ходе экспедиции Лаборатории фольклора в 1990-2000-х гг., демонстрируется обрядовая функция выпечки и ее восприятие в качестве воплощения жизни, благополучия и богатства. Через анализ деятельности современных культурных учреждений прослеживается смена функций выпечки на коммерческую и брендовую, происходящая на наших глазах. Номер журнала прикрепляю в комментариях 👇 📸 Наталии Рытиковой с моей недавней лекции на Днях Русского Севера в Скандинавском книжном магазине. #лабфолк #русскийсевер #рггу #хлеб #выпечка #публикация #живаястарина #аудиокурс #тетерки #калитки #каргополь

1️⃣7️⃣ июня в 16.00 приглашаю всех вельчан (не знаю, есть ли вы здесь, среди подписчиков канала?) и гостей города Вельска на семинар "Фольклорный путеводитель по деревне". 📌 Расскажу про 📌 🔸 серию публикаций архивных материалов Лаборатории фольклористики РГГУ (📖 "Фольклорный путеводитель по Каргополью: предания, легенды, рассказы, песни и присловья", 📘 "Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере", 📝 "Между мифом и историей: мифология пространства в фольклоре Русского Севера", 📄 "С четверга на пятницу: рассказы о сновидениях в фольклоре Русского Севера"), 🔵 свой опыт создания аудиоэкскурсий и самиздатовских журналов на основе этнографических интервью и 🔵 про самые интересные вельские находки: представления об огненном змее-обогатителе, Чудейскую дорожку в Кишерме, письма лешему на скалине, явления Белой женщины между Смольянцем и Гридинской и другие. ✨ В общем, проведете время с пользой и 💯 не скучно! Вход свободный, встречаемся в уютной беседке на набережной Вельска. #лабфолк #фольклор #этнография #русскийсевер #рггу #семинар #путеводитель #вельск

❤️ 📖 ❤️ Из типографии прибыла первая часть сборника "История и современность Бережной Дубровы в рассказах ее жителей", написанная на материалах исследовательской экспедиции студентов и педагогов Колледжа "26 КАДР" в Плесецкий район Архангельской области летом 2024 года! ✨ Поздравляем всех причастных! 💫 В первой части вы прочтете: ➡️ исторические сведения и фольклорные предания о храмах Бережной Дубровы (разрушенной каменной церкви Николая Чудотворца середины XVIII в. и о сохранившейся деревянной церкви Рождества Пресвятой Богородицы конца XVII в.), престольных (деревенских) праздниках (Пречистой, Николиных днях, Сретении), а также об иконостасе и расписных небесах Рождественской церкви и биографии их создателя Федора Иока. ➡️ ➡️ А во второй части, которую мы сейчас готовим, будет рассказ о сохранившихся часовнях Бережнодубровского прихода: в деревнях Карельской, Подкарельской, Ивановой, Гавриловой и Глуходворской, Авдотьине и селе Конёве. Тираж сборника маленький, так что успевайте записаться в лист предзаказов, если хотите получить экземпляр! Для этого напишите ➕ в комментариях под постом. Сборник распространяется за пожертвования на храмы и часовни, подшефные благотворительного фонда Вереница. Сохранение культурного наследия Севера. #лабфолк #русскийсевер #фольклор #предания #бережнаядуброва #плесецк #вереница #рггу #26кадр #публикация

Одна из тем, на которые мы беседуем в экспедициях с местными жителями, касается народных представлений о насекомых 🦋 - и среди прочего в этих представлениях встречается забавный сюжет о так называемой ратней черви: групповой миграции гусениц 🐛🐛🐛🐛🐛, воспринимающихся как единый организм, приносящий человеку удачу и предсказывающий будущее. В 2008 году я написала об этих рассказах небольшую статью 🧸 для журнала “Живая старина” (см. № 1, стр. 49-50). Ратняя червь описывается как ползающее по земле существо, длина которого достаточно велика (до двух метров), а цвет варьирует. Из-за низкой скорости передвижения гусениц в Няндомском районе АО бытует сравнение ползти, как ратний червь - так говорят о людях, которые медленно идут. При встрече с ратней червью (достаточно редкой и неожиданной) следует 1️⃣ расстелить перед ней платок и загадать желаемое благо, а когда червь зайдет на платок, унести ее домой и засушить; 2️⃣ второй вариант действий напоминает известное святочное гадание с петухом: разложить перед гусеницами деньги, хлеб, уголь и посмотреть, на какой предмет они повернут. Восприятие ратней черви в традиционной культуре можно сравнить с восприятием змей 🐍 и муравьев 🐜 - чтобы получить от змеи ее волшебную корону, алмаз или рожки, перед ней тоже стелют белый платок, а муравьев приносят в хлев или дом для богатства и приплода. Вероятно, представлением о том, что ратняя червь приносит человеку всяческое благополучие, объясняется и ее второе народное название - розжива. ❓А вам приходилось встречать ратнюю червь ❓ #лабфолк #русскийсевер #фольклор #этнография #народнаякультура #насекомые #ратняячервь #гусеница #няндома #гадание #богатство

🆕🆕🆕🆕 В субботу 6 июня в 11.00 приглашаю всех интересующихся севернорусской выпечкой в скандинавский книжный магазин Ska vi FIKA? (Большая Татарская, 35с3) на мою лекцию "Традиционная выпечка Русского Севера", с последующим мастер-классом от Ольги Собещанской по приготовлению тетерок. 🥐 На лекции мы поговорим про несколько знаковых блюд севернорусской выпечки: шаньги, тетёрки, калитки и козули. Выясним, почему каждое из них так называется, на какие праздники печется, как выглядит в разных районах Русского Севера (к примеру, где калитки круглые, где в форме лодочки, а где - и вовсе квадратные) и с какой начинкой бывает. А еще обсудим мифологические приметы и запреты, связанные с процессом выпечки, и посмотрим на необходимую для работы с тестом деревенскую утварь. "На закуску" порекомендую научную литературу для чтения по теме. После лекции в кофейне “Ska vi FIKA?” вас будет ждать кулинарный мастер-класс по тетеркам от Ольги Собещанской, художника и преподавателя. 🥞🥞🥞🥞 Однако на этом программа Дней Русского Севера не закончится - Скандинавский книжный магазин приготовил еще много интересного: другие лекции и мастер-классы, ярмарку прикладного искусства и специальное северное меню 🍓 Подробности смотрите по ссылке https://skavilasa.ru/russiannorth#18 📌 Лекцию о севернорусской выпечке можно посетить за 350 руб. (этот билет дает право посещения всех лекций мероприятия). МК по тетеркам стоит 1500 руб. и оплачивается отдельно.

🎉 Поздравляем со Святой Троицей (Пятидесятницей) - одним из главных христианских праздников и не менее значимым днем народного календаря! Интересным образом отмечают Троицу в деревне Синики Устьянского района Архангельской области, где мы работали летом 2025 года - там до последнего времени сохранялась традиция на 50-й день после Пасхи посещать кладбище, играть на могилах на гармони и петь частушки, чтобы усопшим было весело. Масштаб празднества в Синиках объясняется тем, что Троицын день в этом населенном пункте - главный деревенский праздник. 🗣 [А какой в Синиках главный деревенский праздник?] [Жена:] Троица. [Троица?] Да. [Он вот сейчас был недавно?] Да, вот было. [А расскажите, что делали?] А ничего. На кладбище сходят, да и всё. [Соб.: Нам говорили, что в Синиках с гармошкой на кладбище ходят.] Раньше ходили с гармошкой. Сейчас не ходят. [Муж одновременно:] Раньше. Сейчас никто не ходит. Некому. [Жена:] Никто не… [Муж:] Кто были, играли. В живых никого нету. Все. Как стали умирать, так и гармонь меньше, меньше, меньше, и всё перестало. [Жена:] А ведь чего? Сейчас молодёжи зачем она надо? Они… [Муж:] Да. Раньше-то да, что и поют, и… [Жена одновременно:] Он уже тоже гармошку положил давным-давно. Не вынимает. Раньше-то у! Там… [А пели что-то весёлое, да?] А всяко. [Муж одновременно:] Кто чего. Поют и ревут, и… [Жена:] И частушки пели, и, да, и причитают, и всё делали. [Под гармонь тоже причитали?] Да. Ну там выговаривают, вот, ревут. [Муж:] И песни особенно так, такие поют, что как будто. [Жена:] Частушки-то такие вот как бы. [Какие? Грустные?] Ну вот… Грустные такие. И слова такие, что вот. «Не вовремя ушёл» хто-то, да что-то. Да ну вот. […] Я ещё дома, там были жили [информантка родом из д. Кырканда (официальное название д. Кондратовская) Дмитриевского с/с в 50 км от Сиников]. Папа всегда на Троицу приносил берёзки. Вот, а у нас улица была, мы за рекой жили как раз. Люди идут мимо нашего дома. Ну, недалеко у кладбища. А улица большая, и вот он берёзки так, так по улицам на… Они без корешков. Он нарубит их и наставит. Потом они все пожелтеют, а сразу так красиво. [Просто у домов ставили, на улице?] Да, да, на улице. Как он считается, то ли оберег, то ли, я не знаю, какой смысл тут был. Но вот это я помню на своём. На своей памяти. Вот. Готовились, избы готовили к празднику. Вот у нас мама была всё вышивала. Ведь рамки раньше были на стенах. Вот ещё я гладила вот эти полотенца, рушники. Дорожки на стену, вышитые наволочки у неё. Покрывало было вышитое. Вот это всё в Трое… к Троице нагладишь. Они стряпают с бабушкой, а моё дело вот это всё прицепить, приделать. Ну, рушники-то мама помогала. Такая красота, праздник [нрзб.]. Видно, что праздничный день. Дома-то. И всё, день-два – она… опять убираешь. [А березка тоже день-два, и убираешь?] А пока не засохнет. Засохнет, дак потом выкидывали. [Муж:] Пока сама, да. Что же? Он срубил, да воткнул в землю, дак и долго ли она простоит-то? [Жена:] Ну, вот и я Кольке говорила [имеет в виду мужа], у их этого не было. [Здесь в Синиках не делали?] [Муж:] Не. [С берёзкой, да?] [Жена:] А у нас делали берёзы. 🎬 Как выглядели поминки на Троицу в Синиках, вы можете посмотреть в видео, снятом Владимиром Мымриным в 1994 году (участники экспедиции У. Моргенштерн, В. Мымрин, М. Горн, Т. Абильбаева): ▶️ часть 1 ▶️ часть 2 На 📸 д. Синики в 2025 году, съемка ВК (ч/б фото - из семейного архива местных жителей). #лабфолк #русскийсевер #рггу #фольклор #троица #этнография #праздник #обряд #похороннаяобрядность #поминки #синики #устьяны

🌾 В ежегодных экспедициях Лаборатории фольклора РГГУ, одна из которых начнется уже в середине июня, мы беседуем с местными жителями на 27 фольклорно-этнографических тем. Одна из таких тем касается народных представлений, связанных с процессами сева и жатвы злаковых культур. И в прошлый раз мы обещали рассказать, как определить, прогрелась ли земля для сева после зимы - приводим довольно пикантный способ из нашего архива 🔥 🗣️ [Как мужики определяли время пахоты?] Землю трогали. [Рукой?] Да, да. [Не садились на нее?] Садились задницей старики. Голой задницей садились на землю. Если заднице тёпло - значит, можно сеять ячмень. Шо! Раньше да - старики раньше так делали. Сядут и это… потрогают, земля тёплая или нет. А если холодная земля, значит, ячмень не сиют, только сиют овёс. (2000, д. Воробьевская, с. Поздышево, Каргопольский район) Со временем начала сева связана поговорка: “Соседу говори, что рано, а сам сей да сей”. Чтобы отобрать лучшее зерно, его подкидывали с лопаты. Более тяжелое упадет ближе к ногам человека - его и брали, мелкое оставляя для еды. Злаки также важно защитить от птиц ❌🐓 - чтобы они не склевали свежие посевы, в первую борозду клали яйцо или первые три горсти разбрасывали по полю слепком (с закрытыми глазами) с заговором: 🗣️ Ячмень, зерно сеят, дак три, если вручную сеят […], дак захватывает горсть там из лукошка или из ведра - или в чём [несут]. И эти, с закрытыми глазами три горсти: “Как я сею вот это (раньше “житом” называли) - не вижу, так бы петухи, курицы, разные мелкие птицы не видели моего жита, не рыть, не хлевать”. Вот такие слова приговаривали. […] С закрытыми глазами три горсти разбрасываешь. “Как я это жито сею слепком - ничего не вижу - так бы петухи, курицы, разные мелкие птицы не видели моего жита. Не рыть, не клевать”. (1999, д. Погост, с. Ошевенск) В наши дни хлеб в Архангельской области больше не сеют, поэтому воспоминания о соответствующих обычаях и обрядах встречаются все реже. На 📸 баба Дуня на огороде. Усачёво, Каргопольский район, 1985 год. Взято отсюда. #лабфолк #русскийсевер #фольклор #этнография #каргополь #усачево #ошевенск #сев #жатва #хлеб #обряд #заговор

Мы уже писали о Николае Чудотворце и зимнем дне его памяти, пора написать и о весеннем - он отмечается сегодня, 🚩🚩 мая. Если Никола Зимний примечателен в первую очередь тем, что с него начинаются гадания - важнейшие зимние обрядовые действия, то с весенним связаны разнообразные приметы, указывающие на время наступления тепла и сельскохозяйственных работ. 🌾 Самая важная культура, за которую больше всего переживал севернорусский крестьянин, это, конечно, зерновые (в Каргополье в основном рожь, ячмень, овес, немного пшеница). Яровой хлеб сеют весной, не раньше конца апреля - начала мая, когда земля прогреется до плюсовой температуры и кончатся заморозки. Никола Вешний становится своеобразной “точкой бифуркации”: если до него наступит тепло, и поля засеют - Никола считается в отсеве, если же сеять начнут только на Николин день - Никола в засеве, и опережать этот природный график нет никакого смысла. 🗣 Никола [весенний] бывает в отсиве, бывает в засиве - ещё так вспоминаю. [Как?] Бывает, до Николина дни отсиюцце раньше всё… и бывает, что к Николину дни не начинают сеять. Вот это дело было в пятьдесят первом году: я двадцать четвёртого мая начал сеять… то есть апреля, до Николина дни зерно не взошло - видишь, такая нулевая погода стояла. Век не забыть: я бежу [бегу] по деревне пешком - там Торова [?] деревня. Старик старый сидит: “Мишуха, а ну-ка иди ко мне!” - Подошёл (как раз Николин день). Я ска[зал]: “Чё делаешь, Фёдор Иваныч?” - “Мишуха, с сёднешнево дня нать [надо] бегом бегать”. - “Как это бегом?” - “А вот ужо вспомни меня!” И, понимаешь - время пошло: через две недели хоть косить начинай - видишь! Он и сказал, что сей год Никола был в засеве [то есть не нужно было рассказчику так рано сеять хлеб, все равно он до Николиного дня не взошел]. [“Бегом бегать” - то есть много работы будет?] Да, сразу всё будет поспевать, поспевать, вот и сенокос. (1998, д. Тороповская, с. Усачево) А вы знаете, как крестьяне определяли, готова ли земля к севу🔤 Про это напишем в следующий раз🔤 На 📸 расписной дом образцового содержания из Усачёва, съемка ВК 2026. #лабфолк #русскийсевер #каргополь #усачево #тороповская #фольклор #никола #святой #николиндень #николавешний #календарь #весна #сев #хлеб

🖍️ Сегодня у меня для вас краткие вести с полей Тверской Карелии (мы со студентами 26 КАДРа работаем в с. Козлово Спировского района Тверской области): информантка сохранила записи своего верующего прадеда, в числе которых духовные стихи и знаменитая Сисиниева молитва против ✨✨ сестер-лихорадок, идущих на Русскую землю вынимать у людей мозги 🐚. В данной записи святой Сисиний заменяется на Николая Угодника, который встречает сестер и пытается прогнать. Лихорадки отвечают, что уйдут, если их 12 раз помянут (в апокрифе обычно перечисляются имена сестер, но в данном случае разные образы Николая Чудотворца).

+4

☦️ Когда говорят про культовые постройки Каргопольского уезда, обычно вспоминают о церквях или часовнях и редко о поклонных крестах - явлении, в современности ассоциируемом больше с территорией Мезенского и Пинежского районов Архангельской области. Однако на юго-западе АО такие кресты тоже были, только сохранились они гораздо хуже. Один из немногих в Поонежье поклонных крестов, оставшихся стоять на своем историческом месте - крест в д. Губино Плесецкого района. Эта деревня располагается в 4,5 км от центра Устьмошенской волости - древнейшего и в прошлом огромного административного образования Каргопольского уезда, в XVI веке состоявшего из 160 деревень. Крест богато украшен резьбой, основной фон когда-то был выкрашен красной охрой, а надписи белилами. По конструкции, материалу, степени сохранности и оформлению его можно датировать концом XVIII - началом XIX вв. (подробнее см. в статье Леонова И. Е. и Зининой О. А. Часовни Устьмошского прихода: материалы полевых и архивных исследований). В задней поверхности креста сделана выемка под небольшой четырехконечный крест. Основание креста сгнило, и сейчас он висит в воздухе, опираясь центральной перекладиной на боковые столбы импровизированного навеса. Судя по всему, реликвия находится под присмотром местных жителей, сделавших этот навес, и даже видеонаблюдением с соседнего участка - так что, будем надеяться, его не постигнет участь собратьев, растворившихся в пространстве (среди которых, к примеру, крест из притвора часовни во имя св. архистратига Михаила в Поздышеве или из Слободы). На фото 1️⃣➖5️⃣ крест в д. Губино (съемка ВК 2026), 6️⃣ крест в экспозиции Почезерского погоста (д. Филипповская, Кенозерский национальный парк, съемка ВК 2021), 7️⃣ крест из Михайловской часовни д. Грихневской (съемка А. Б. Бодэ 2006; фотография представлена на выставке в Каргопольском музее), 8️⃣ крест, вкопанный в землю после разрушения часовни в д. Слобода (фотография из архива семьи Калининых 1960; из книги Н. И. Тормосовой “Каргополье: история исчезнувших волостей”). #лабфолк #русскийсевер #архитектура #этнография #народноеправославие #крест #поклонныйкрест #каргополь #плесецк #губино #устьмоша

+1

6️⃣1️⃣ мая в Каргопольском музее открылась новая выставка "Свет миру. Древности Каргополья", посвященная архитектуре и внутреннему убранству часовен этого региона. В прошлом именно окрестности города Каргополя славились их значительным количеством: по примерным подсчетам, часовен в районе было около 300, но до наших дней уцелело лишь 10% 😔 🫥 На открывшейся выставке представлены сохранившиеся грани небес и резная скульптура Николы из разрушенной Никольской часовни в д. Киселевской (село Лядины), выносной фонарь-"иерусалим", иконы, деревянные кресты, а также исторические и современные фотографии, графические материалы, архивные сведения из собрания Каргопольского музея, Музея архитектуры им. А.В. Щусева и других партнеров проекта. Стенды выставки можно и нужно трогать, открывать ящички, вынимать из кармашков фотографии, отодвигать льняные занавески, а главное, слушать в наушниках 🤍 легенды об основании каргопольских часовен. В архиве Лаборатории фольклора тоже хранится немало рассказов о святынях Каргопольской земли. Есть и о часовне в Киселевской. 🗣 Дак вот сначала там был Николай Угодник такой, сделан из дерева, вот, и тут мужчина работал в сельсовете ли, что ли. Вот чёго-то, и вот он ёго выкинул. И его [мужчину, выкинувшего статую] Бог наказал: потом заболел и умер. А часовенку стали ворочать, разворочал один, ездил на тракторе, ДТ, большой трактор - задавило трактором. (1997, д. Киселево, с. Лядины, Каргопольский район) Все 📸 с выставки смотрите в ВК-альбоме (съемка ВК 2026 года). А если будете в этом году в Каргополе, обязательно посетите Музейно-выставочный центр! #лабфолк #русскийсевер #каргополь #этнография #предание #часовня #выставка #музей #лядины #киселево

+1

📚 Вчера в Конёвском музее имени В.Е. Сидорова состоялась презентация 6️⃣-ой части сборника "История и современность Бережной Дубровы", написанная по результатам летней экспедиции студентов и педагогов Колледжа "26 КАДР" 2024 года в Плесецкий район Архангельской области. 🗣 Пришедшим на встречу бережнодубровцам и жителям села Конёва о сборнике рассказали его редакторы-составители этнограф Вера Комарова и краевед Илья Леонов. ☕ Встреча получилась очень теплой, полной воспоминаний о жизни старинной деревни на берегу реки Онеги и затянулась до самого вечера. Спасибо организатору встречи в музее Валентине Сидоровой, фотографу Асиме Старицыной и, конечно, заинтересованным слушателям! Среди вчерашних воспоминаний прозвучал, например, рассказ об испорченной свадьбе. На пир не пригласили знающую бережнодубровскую бабушку, она пришла, поглядела на застолье и ушла, а во время брачной ночи у молодых ничего не получилось. На следующий день побежали извиняться 😉 Первая часть сборника скоро будет напечатана (и список предзаказов почти полон), а мы тем временем готовим к отправке в типографию вторую, посвященную часовням Бережнодубровского прихода.

📕 А у нас - новый самиздат🙂 В скором времени в типографию отправится первая часть сборника “История и современность Бережной Дубровы в рассказах ее жителей”, написанная по результатам исследовательской экспедиции студентов и педагогов московского Колледжа “26 КАДР” летом 2024 года и некоторых материалов из архива Лаборатории фольклора РГГУ, зафиксированных летом 2008 года в 30 км от Бережной Дубровы. Выходить сборник будет по частям в виде небольших брошюр (мы предполагаем, что их в общей сложности будет 🙂 или 🙂 штук). В первой части вы прочтете исторические сведения и предания о храмах Бережной Дубровы (разрушенной каменной церкви Николая Чудотворца середины XVIII в. и сохранившейся деревянной девятиглавой красавицы Рождества Пресвятой Богородицы конца XVII в.), престольных праздниках (Пречистой, Николиных днях, Сретении), об иконостасе и расписных небесах Рождественской церкви и биографии их создателя Федора Иока. В издании много архивных и современных 📷, а также скетчей, выполненных студентами колледжа. ©️Составители и ответственные редакторы: В. А. Комарова и И. Е. Леонов. Авторы текстов: В. А. Комарова, И. Е. Леонов, а также студенты “26 КАДРа” Полина Любарец, Елена Юфрякова, Татьяна Садловская, Алена Соколова и Софья Ковязина. Дизайн и компьютерная верстка: Ангелина Ерохина, Алина Копылова, Екатерина Викентьева и Татьяна Садловская под руководством Д. С. Самутичевой. Так как тираж сборника ограничен, печатную версию первой части можно приобрести по предзаказу - для этого напишите в комментариях под постом о своей заинтересованности 🖍️😊. На Север сборник привезем с оказией летом, в другие регионы возможна отправка Яндекс доставкой или Почтой России. ✨ Все собранные от продажи сборника средства будут переданы в помощь благотворительному фонду “Вереница. Сохранение культурного наследия Русского Севера”, опекающему храм. #лабфолк #рггу #26кадр #вереница #русскийсевер #бережнаядуброва #публикация #плесецк #этнография #фольклор #история #церковь #предание

Качая маленьких детей на колубели, родители пели потешку: 🗣️ Колубенчики другенчики, По колоду, по молоду, По божьей росы, По поповой полосы, То ли клён, то малёнка, Нетыкана солонка, Тык-тыновик, Понеси те жировик, На корову на елову, На кривой башмах, А кыши за мыши, Кто это вышел, Краля, король, С колыбени долой Наперёд головой. Господи, помилуй, Дома ли Данила? Пошёл за реку, Там убили жену, Целовали никому, Вынели серёжку серебряную, На серёжке крест, Золотой матрос. А кыши за мыши, Кто там вышел? Краля, король, С колубена долой. [На вопрос о смысле этих строк информантка ответила: “Не знаю”.] (1999, д. Малый Халуй, с. Ошевенск, Каргопольский район) #лабфолк #рггу #фольклор #пасха #фоминанеделя #фоминовоскресенье #время #качели #весна #календарь #каргополь #ошевенск #потешка