Лаборатория фольклора

🗣 [Как называлась палка, которой тесто мешают?] Мутовка. [Смеется.] [Мутовка?] Ну. [А как определяли, сколько рогов должно быть у мутовки?] А пять, наверно. Пять рогов. [А как определяли?] [Нрзб.] Отломашь, да и, ломашь, дак видишь. Чётыре, дак будто мало, ну хороша чётыре, дак можно и чётыре. Всяко. А нынь всё торговы мутовки дак. [А не считали так: “мутовка - не мутовка, мутовка - не мутовка”?] Так считали тожё, считали. [А как?] Да так вот и считашь: “Мутовка - не мутовка”. Вот пятый рог, вот и мутовка вышла. [А не говорили, что мутовку облизывать нельзя?] Так зачем? А оближешь, ска[жу]т: “Парень, ты муто…” Раньше кашу всё варили, ак мутовку отдаёшь парню, робёнку лизать. “Ты мутовку лизал, дак погодлива свадьба будё”. Вот так. [Что?] Приговоры. Свадьба погодлива. Свадьбу сташь делать, погода сходицы. [Что такое “погода сходится”?] Ну, полетит снег и дождик ли. [Это плохо?] Да. Мутовку, мутовку лижет, дак на свадьбу мутовку. Лижешь, дак свадьба погодлива будет. [А это хорошо, когда свадьба погодлива?] Дак я ни знаю. Хорошо ли. [Не примечали?] Не примечали. [Это когда парень лижет или девка?] Дак хоть девка, хоть парню, кому говори. [А парням не говорили, что у них борода расти не будет?] Ничё этого ни знаю. [А на Святки эти мутовки не выносили и в сугроб не втыкали?] В полинницу раньше втыкали. [Куда?] В дрова, полинницу. [В поленницу?] В поленницу. Ска[жу]т, как ужо… Васильев вечёр [это канун Нового года - 31 декабря]. Василий ленточек шёлковых навьёт. [Василий ленточек шелковых навьет?] Да. Васильев вечёр был. [А что это за вечер?] А вот такой праздник. Васильев вечёр. [Когда он был?] Во Святки. [Во Святки?] Да. [А какого числа?] Не помню, девки, не помню. [А что делали на этот Васильев вечер?] Так снаряжалися снарядихами. [Снарядихами ходили?] […] [Наматывали ленточки?] А чёрт его знат-то. [Да?] Сами навяжешь, дак и намота[ешь - ?], чёрт ли там наметил. (2000, д. Кромино, с. Река, Каргопольский район) Мутовки делались из елок 🌲🌲, потому что у этого дерева от главного ствола отходит в стороны множество веток. Поскольку в семантической оппозиции “чёт - нечет” именно нечетное число связывается с представлениями об удаче, счастье и благополучии, количество рожков на мутовке выбирали или подгоняли под нечетное (три или пять). Участвовала мутовка и в разнообразных окказиональных и календарных обрядах: 🌟 во время перехода в новый дом хозяин первым делом вносил кота, а за ним хозяйка мутовку в квашне; 🌟если маленький ребенок долго плакал (от сглаза), его умывали водой, пролитой через мутовку; 🌟мутовкой вправляли грыжу; 🌟на Святки девушки втыкали мутовки в снег или в поленницу, чтобы шуликуны намотали на них шелку, и др. На 📸: 6️⃣ и 2️⃣ВК в прилубе и дверь прилуба в д. Евдокимовская (Большие Кобели), с. Волосово Каргопольского района (съемка Анны Ивановой 2025 года), 3️⃣ информантка из д. Кишерма, с. Хозьмино Вельского района показывает свои мутовки (съемка ВК 2010 года). 🔤.🔤. В следующий раз мы продолжим гендерную тему и расскажем про случаи многоженства на Русском Севере - так что не переключайтесь! А тем, кто присоединился к нашему каналу меньше года назад, рекомендуем в честь наступающего праздника пройти шуточное тестирование на знание привычек женских демонологических персонажей. #лабфолк #фольклор #этнография #русскийсевер #рггу #семья #обряд #мутовка #утварь #дом #пространство #родство