Келин услышала

Ваша келин помимо прочего далеко не в первый раз говорит о том что казахская историография способна говорить об событиях прошлого без необходимости превращать их в один большой национальный миф и в одну бесконечную череду страданий. То что казахские псевдоисторики под бурные аплодисменты национал-патриотов и одобрительные статьи молодых и безграмотных журналистов годами паразитировали на исторический памяти - и есть настоящее преступление. Годами через иностранное финансирование, а порой и за государственный счет отдельные деятели превращали национальную память в инструмент для политических спекуляций в Казахстане. Именно такие деятели и сформировали у нашего народа пресловутый комплекс жертвы попутно обвиняя другие государства и делая эти государства историческими виновниками всех произошедших бед. И велась такая подрывная работа, еще раз вполне открыто и за государственный счет и за счет таких структур как «Фонд Сороса». Кстати по-настоящему сильная нация не нуждается в псевдоисториках и выдуманных героях, как и не требуется сильной нации приписывать своим предкам несуществующие подвиги. И нашей национальной идентичности вполне достаточно своих настоящих героев и собственной реальной истории, пусть сложной и порой противоречивой, а иногда и трагической, но именно поэтому представляющей гораздо большую ценность. Сегодня новый и непредвзятый подход к истории просто необходим Казахстану в том современном мире который и так переполнен военными конфликтами, историческими претензиями и национальными предрассудками. Поэтому национал-патриотам а также молодым людям случайно попавшим в журналистику, заявления президента Казастана Касым-Жомарта Токаева следует напротив рассматривать гораздо шире а не вырывать из контекста ради громких заголовков. Журналистам и вовсе сегодня надо говорить и писать о том что власти Казахстана пытаются провести масштабную реформу, которая затрагивает не только государственные институты и экономику но и само общество через модернизацию гражданского самосознания. И это принципиальный момент, ведь модернизация государства невозможна без модернизации представлений общества о самом себе а страна не может одновременно стремиться к технологическому развитию, инвестициям, выигрывать в глобальной конкуренции и при этом продолжать преподавать детям историю в логике «комплекса жертвы», «коллективных обид» и «удобных мифов».