Полковник Квачков и соратники

Прошедшие полтора столетия после учения славянофилов подтвердили верность базовой, мировоззренческой основы православного видения организации материальной жизни людей. Западная экономика, частнокапиталистический способ хозяйствования привели к критическому истощению природных ресурсов планеты. Без введения в личное и общественное сознание понятия «разумной материальной достаточности», человечество не способно будет развиваться дальше мирным, цивилизованным путём, не прибегая к войне, открытой или скрытой в целях массового уничтожения людей – соперников в глобальном выживании. Основное противоречие человеческой цивилизации на земле возникло и стало заключаться между возможностями науки, техники, промышленности, сферы услуг создать человеку высокий уровень комфорта и потребления и невозможностью в силу ограниченности природных ресурсов предоставить его большинству человечества. В результате существовавшие всегда человеческие общественно-экономические ограничения уступили место природным, что в корне изменило цели и задачи экономики. Геоэкстенсивный цикл развития земной цивилизации завершается. В этих условиях остаётся два способа хозяйствования: 1) ограничение личного и общественного потребления рамками разумной достаточности и справедливого неравенства в целях обеспечения жизнеспособности большинства населения; 2) не ограниченное ничем, кроме денег, потребление ресурсов «избранным» меньшинством за счёт сокращения численности и (или) снижения уровня жизни большинства. Таким образом, объективный фактор из рук земного человечества перешёл к самой планете Земля, а субъективный стал заключается в выборе народом и человечеством в целом цели и способа материального производства. Русский образ жизни в 21 веке предполагает первый способ – путь Христианского социализма, при котором религиозно-нравственные ограничения личного потребления отвечают требованиям Христианства, а общенародная собственность на основные средства производства позволяет направлять их на удовлетворение потребностей большинства. При Русском социализме вещам и явлениям материального мира возвращается их первоначальный Божий смысл – удовлетворять жизненные потребности людей. Христианские требования благодатно спускаются из духовного мира и безпрепятственно входят в социалистический способ общественного производства и ведения народного хозяйства, при котором экономика рассматривается как единый народно-хозяйственный механизм, как большое национальное домохозяйство.