Полковник Квачков и соратники

При оценке этого, безусловно, знакового события необходимо, на мой взгляд, избежать достаточно распространённых заблуждений. Первой ошибочной причиной называют военно-политическую заинтересованность Сталина в Церкви как временном союзнике в идущей войне. Однако к сентябрю 1943 года коренной перелом в войне с Германией уже произошёл, и особой нужды в каком-то усилении церковно-религиозной поддержки вождю уже не требовалось. Тем более, процесс более широкой легализации РПЦ был запущен ещё 5 января 1943 года, когда Патриарший местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) в телеграмме попросил Сталина открыть Патриархии банковский счет для централизованного внесения средств в Фонд обороны. И получил согласие. Второе предположение, что Сталину потребовалось изменить положение Церкви в Советском Союзе в связи с готовившейся в конце ноября 1943 г. Тегеранской конференцией глав СССР, США и Великобритании, может рассматриваться как один из факторов, но не как причина. Действительно, в Тегеране планировалось рассмотрение вопроса о послевоенном устройстве Германии и Европы в целом. И снятие бывших ограничений на церковную деятельность, особенно отмена ряда репрессий и восстановление патриаршества, в преддверии продвижения советских войск в Европу давало Сталину возможность занять определённые политические позиции. Однако истинные причины лежат глубже – в изменившемся миропонимании самого Сталина, в новом понимании им роли Советского Союза как продолжения истории прежней Российской Империи. Именно поэтому в Рабоче-Крестьянской Красной армии, которая с 1946 года стала называться Советской армией, в том же 1943 году в январе были введены очень похожие на царские советские офицерские погоны. На смену прежнему коммунистическому гимну «Интернационал» пришёл государственный гимн «Советского Союза»; из заглавий всех советских газет, кроме партийной «Правды», был изъят лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» Нет, конечно, Сталин и не думал возвращаться в лоно православия, откуда он, не найдя в нём ответа на социальные вопросы, ушёл в революцию. Просто на реальном опыте строительства социализма в СССР он убедился: утверждение коммунистической догмы, что ликвидация капиталистической эксплуатации устранит источник зла и несправедливости в человеческом обществе, не является абсолютной. Сердцевиной и стержнем человеческого общества являются его духовные ценности. Сталинское, пусть и частичное, возвращение к православному мироощущению советского общества было началом поиска соединения идеи социализма с духовными ценностями православного христианства. Это был не какой-то разовый акт. В 1948 году Сталин готовит Всеправославное совещание - Совещание глав и представителей автокефальных поместных Православных церквей. Совещание проходило в Москве и было приурочено к празднованию 500-летия фактической самостоятельности Русской церкви. Само мероприятие первоначально планировалось И.В. Сталиным и политическим руководством СССР как вселенский собор «для решения вопроса о присвоении Московской Патриархии титула Вселенской». Однако идея не была поддержана греческими церквами и Константинопольским патриархатом, носящего по недоразумению до сих титул «Вселенского». В этом вопросе товарищ Сталин проявил не свойственную ему мягкотелость. Пришло время исправиться. Вывод. СТАЛИНИЗМ СЕГОДНЯ – ЭТО РУССКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ.