Пятая функция религии в традиционном обществе — компенсаторная (терапевтическая). Это, пожалуй, самая человеческая из всех функций религии, потому что она касается не общества в целом, а конкретного человека, его боли, страха, одиночества и конечности. Чем была компенсаторная функция в традиционном обществе Традиционное общество было пространством, где человек постоянно сталкивался с тем, что мы сегодня назвали бы «экзистенциальными вызовами»: высокая детская смертность, короткая продолжительность жизни, эпидемии, голод, войны, социальная несправедливость, подчинённость силам природы. И у него был ограниченный арсенал средств, чтобы справиться с этим. Религия давала ему то, без чего выжить было почти невозможно. Она давала смысл страданию. Она объясняла, почему болеет ребёнок, почему случается неурожай, почему злой сосед процветает, а честный человек бедствует. Ответ был прост: так устроен мир, такова воля Бога, таков закон кармы, так действуют духи. Но главное — религия давала надежду. Надежду на то, что страдания не напрасны, что за ними последует награда, что справедливость восторжествует если не здесь, то в ином мире или с помощью кармического закона, например. Это была мощнейшая психологическая защита, которая не давала человеку сломаться. Религия также давала ритуалы, которые снимали тревогу. Исповедь очищала от чувства вины. Жертвоприношение умилостивляло богов. Похоронный обряд давал ощущение, что умерший не исчез навсегда, а перешёл в иной мир и остаётся связанным с живыми. Молитва давала чувство, что ты не одинок, что твоя судьба в руках высших сил. Что сделал модерн с компенсаторной функцией Модерн радикально изменил условия жизни. Детская смертность упала, медицина победила большинство эпидемий, средняя продолжительность жизни выросла в разы. Человек больше не живёт под постоянной угрозой голодной смерти. Материальное благополучие достигло такого уровня, о котором традиционное общество не могло и мечтать. Но экзистенциальные вызовы никуда не делись. Человек по-прежнему смертен. Он по-прежнему страдает, боится, чувствует одиночество и несправедливость мира. Более того, модерн, с его атомизацией и разрушением общин, во многом усилил чувство одиночества. Человек остался один на один со своими проблемами. А религия, которая раньше помогала с этими проблемами справляться, отступила на периферию. Для большинства людей она больше не является источником утешения, потому что они больше не верят в её объяснения. Смысл страдания, который предлагала религия, разбился о научную картину мира. Надежда на посмертное воздаяние стала казаться иллюзией. Ритуалы во многом потеряли свою магическую силу. Касательно социальной несправедливости – сейчас есть целый ряд социальных теорий, которые все раскладывают по полочкам – выбирай любую, которая больше нравится. Роль религии во многом заполнила психотерапия и психология, которые пытаются заменить религиозное утешение научно обоснованными методами. Антидепрессанты, когнитивная терапия, тренинги по «управлению стрессом» — всё это работает, но работает иначе, чем религия. Религия давала ответ на вопрос «зачем я страдаю?». Психотерапия говорит: «неважно, зачем, главное — как перестать страдать». Это не утешение, а обезболивание. По сути, остался только один вопрос, на который современное общество и наука не дает ответа: «что будет после смерти?» Вернее, дает, но человека этот ответ не слишком устраивает. Поэтому многие обращаются или обратно к религии или квази-религиозным эзотерическим течениям. Таким образом мы может зафиксировать, что компенсаторная функция религии частично сохранилась, потеряв при этом 2/3 своего содержания (ответы на удары судьбы: природы, болезней, эпидемий, других катаклизмов и ответ на социальную несправедливость в обществе), оставив только терапевтическую работу со страхом смерти. Какие из этого можно сделать обобщающие выводы, прогнозы и рекомендации? Сделаем обязательно, но уже на следующей неделе. ✍️ на «Аналитику Крондора» в Telegram, в МАХ и в Дзен!