Платья, мужики и антропология

Вернусь к теме, которая затронута в комментариях. Возникновение жизни (души) с точки зрения религии. Разница между ситуацией в католичестве и православии хорошо это иллюстрирует. Начнем с того, что в христианстве аборт приравнивался к убийству и считался грехом всегда, без оговорок о сроке. Другое дело, что когда-то не было технологий, позволяющих видеть зиготы, морулы и прочие формы существования эмбриона/зародыша, которые мы можем обсуждать сегодня. Одна из проблем ВРТ с точки зрения христианского взгляда на жизнь – это уничтожение не подошедших и лишних эмбрионов и хранение замороженных. Очевиден вопрос, считаются ли они душами. У Католической церкви (хотя, правильнее сказать у Ватикана, потому что и там есть альтернативные мнения) четкая последовательная позиция против ВРТ, которую они начали высказывать еще до первой удачной подсадки. В 1987 году в документе «Дар жизни» было обозначено, что жизнь начинается с момента слияния женской и мужской клетки. Привет это утверждается с научной аргументацией. Зигота обладает уникальным генетическим кодом, значит она уникальный человек. С этой секунды речь идет о человеке, к которому ожидается отношение как к любому другому человеку. Исходя их этого дается конкретная оценка существующим методам. С учетом того, что в этом слиянии не должны участвовать третьи лица, не только доноры, но и врачи, в таком подходе возможно только лечение родителей от бесплодия. В 2008 году у них вышел еще один документ, который уточнил по поводу методов, который стали популярными к этому моменту. У Русской Православной церкви (про другие тоже сейчас не буду) в качестве основного источника используется документ «Основы социальной концепции», где есть раздел про биоэтику и ВРТ, но он немного туманен и осторожен. Там осуждается уничтожение эмбрионов и донорство, но скорее общими словами. А момент начала жизни не указывается. Дело в том, что кроме позиции католической церкви существует идея о том, что в книги Бытия говорится о том, что господь вдохнул жизни в Адама уже после создания его тела. Возможно, и с остальными людьми так же. Сначала возникает материя, а потом в ней появляется дух. НО! Я не встречала мнения православных лидеров о том, что это дает хоть какие-то право на манипуляции с эмбрионами, потому что, если дух появляется позднее, никто не знает, когда точно, а никто из них не будет предполагать, когда именно. То есть возникновение человека считается с момент зачатия не потому что «мы так точно решили», а как бы на всякий случай. Правда, «Основы…» не причисляют врачей к третьим лицам, поэтому здесь скорее возможна искусственная инсеминация и ЭКО без участия доноров. Последнее не запрещено и не разрешено, просто не противоречит тексту, но все зависит от священника, с которым разговариваем.