Вокруг Каспия

"Бхагавад-гита" -- одно из самых ярких пост-буддийских произведений С одной стороны, много буддийских отсылок или даже цитат. Например: nātyaśnatas tu yogo ’sti na caikāntam an-aśnataḥ na cāti-svapna-śīlasya jāgrato naiva cārjuna (Bhagavad Gītā 6.16) "Не может быть йоги у того, кто слишком много ест, о Арджуна, но также и у того, кто совсем не ест; не может её быть у того, кто слишком много спит, и у того, кто слишком бодрствует." Это не просто утверждение срединного пути -- базового принципа буддизма, но и полагание буддийской винаи Так, в буддизме срединный путь в еде и сне проявляется в одном из самых базовых актов самодисциплины -- vikāla-bhojana veramaṇī, отказ от еды после полудня. Этой практикой достигается баланс между अत्यशन atyaśana, перееданием и अनशन anaśana, недоеданием. Но, вместе с тем, между अतिस्वप्न atisvapna мечтательностью или сонливостью и जाग्रत् jāgrat концентрацией. В этом стихе Кришна учит фактически винае, буддийской практике монашествующих А пост-буддийским это произведение делает отказ от принципа ненасилия. Убивать отныне можно. В этом плане подарок Моди -- отчасти оправдание насилия также В буддийском и джайнском мире высший статус -- шрамана. Он равен по уровню брахманам, хотя этот статус приобретаем. Однако в "Бхагавад-гите" кшатрий может иметь высший статус, не становясь более шраманой. Он может быть сразу богом