insidiatrices

Примеры из словарей как отдельное развлечение. Угадаете слово? Простенькое #insidiae_glossarii @scatebrana scripsit

+2

Алёна Михайлова и Анастасия Солопова — «Жизнь Древнего Рима в латинских надписях» #культура Как выглядела повседневная жизнь Древнего Рима глазами самих римлян? Хрестоматия собирает латинские надписи, сохранившие непосредственные свидетельства о разных сторонах античной жизни. Надписи представлены на языке оригинала и сопровождаются фотографиями или прорисовками, а также лингвистическими и историко-культурными комментариями. Тексты распределены по тематическим разделам, каждый из которых предваряет очерк о соответствующей сфере жизни древних римлян. → купить: clck.ru/3Vm5VG

По случаю последнего летнего дня вспомним миф о Геро и Леандре. Основным античным источником для него являются 18 и 19 "Героиды" Овидия - парные письма от Геро Леандру и наоборот. Геро была юной жрицей Афродиты в городе Сест, на европейском берегу пролива Геллеспонт (нынешние Дарданеллы). Леандр - юноша из Абидоса, города на противоположном, азиатском берегу. Пролив в этом месте узкий, но известен коварными течениями. Молодые люди влюбляются друг в друга на празднике в честь Афродиты и Адониса. Геро, как жрица, хранит целомудрие, но Леандр убеждает ее, что сама богиня любви не одобрила бы отказ от любви. Каждую ночь Геро зажигает на башне маяк, и Леандр переплывает пролив на свет, чтобы провести время с ней, а с рассветом уплывает обратно. Так продолжается в течение лета; с приближением зимы влюбленные договариваются на время расстаться и возобновить встречи весной. Но одной зимней ночью Леандр всё же видит огонь на башне и бросается в воду. Посреди пролива внезапный шторм гасит маяк. Лишившись ориентира, Леандр теряется в бушующих водах и тонет. Утром Геро находит его тело, прибитое волнами к подножию башни, и в отчаянии бросается вниз. По преданию, их тела прибивает к берегу вместе, в объятии, и хоронят их в одной могиле влюблённых. Рецепция мифа в литературе достаточно обширна. Из античных примеров можно вспомнить Мусея Грамматика (Musaeus Grammaticus), который составил отдельную эпическую поэму "Геро и Леандр" (343гекзаметра), написанную во времена поздней Античности (датировки в источниках расходятся - от конца IV до начала VI века н.э., но чаще относят его к позднему периоду, около 500 г.). Именно через Мусея миф попал в европейскую литературу Нового времени - это главное связующее звено между Античностью и Возрождением. У Кристофера Марло есть также поэма "Hero and Leander" (опубл. 1598, посмертно); она основана на версии Мусея; произведение осталось неоконченным, обрывается до трагической развязки. Завершил поэму Джордж Чапмен. @scatebrana scripsit #insidiae_latinae

Во время странствий дошли руки прочитать небезыинтересную книжку коллеги @llidd. Еще дочитываю, но книжка увлекательная - набралось немало фактов, которые мне были неизвестны или совершенно забылись; в целом, на мой вкус, отличный способ освежить в голове историю Рима. Все, разумеется, с оговоркой - книга написана в стиле паблика - если в вашей душе царит снобизм, то кроме раздражения книга ничему у вас не послужит - если же вас развлекает и интересует научпоп, то очень даже стоит читать. Картинок тоже много, картинки мы уважаем. В некоторых местах, к сожалению, сползает верстка - vae - но что поделать. @scatebrana scripsit #insidiae_librariae

"Циклоп" Одилон Редон, 1914 @scatebrana vidit #insidiae_artificales

Как мы видели на примере с ежами, многие живучие мифы черпают свои истоки у Плиния Старшего... Кто знает, может, в том числе и вкладом Плиния обусловлена популярность увеличивающих объем тушей и наращивания ресниц сейчас. В книге XI, главе 56(154) Плиний прямо связывает состояние волосяного покрова век с половой жизнью человека: «Говорят, что ресницы выпадают, у тех, кто чрезмерной предаётся Венере, и это вполне заслуженно». @oxigarum scripsit #insidiae_latinae

Если нечего почитать - вот вам: канал о современной философии «вчемсуть»: как живут и о чем пишут философы 20 и 21 века. Что можно найти на канале? • Гайды по главным работам Фуко, Барта, Бодрийяра и Лиотара • Как философы осмысляют кино • Хонтология: призраки в современной философии • Пять главных тенденций современной философии • Что такое общество негативных отношений • Что такое философия ужаса • Пять коротких статей для введения в современную философию • Современные философы о популярной культуре • Сайт, где можно сравнить взгляды философов На базе материалов из телеграм-канала вышла книга в издательстве МИФ о главных тенденциях современной философии. Подписываемся-читаем! @oxigarum et @sctebrana scripserunt

+3

Наверняка каждый видел изображения, на которых ежи носят на иголках фрукты и ягоды. Хотя на самом деле ежи - хищники, которые не заинтересованы в таком корме и анатомия иголок не позволяет насаживать крупные объекты на них, этот образ активно тиражируется до сих пор. Истоки этого мифа лежат в античности. Вот что писал Плиний Старший по поводу ежей: "Запа­са­ют на зиму пищу и ежи: нака­тавшись на упав­ших ябло­ках, ежи таким обра­зом закреп­ля­ют их на спине и, дер­жа еще одно ябло­ко во рту, пере­но­сят в дуп­ла дере­вьев" (VIII, 37). В Средние века труды Плиния стали основой для создания множество бестиариев, в которых монахи-переписчики с удовольствием перерисовывали ежей, усыпанных плодами. @oxigarum scripsit #insidiae_latinae

О том, как мигрень встречалась с Артемидой Эфесской и Иисусом Христом В древности многие феномены персонифицировались; не избежала этой участи и мигрень, воплотившись в образе демонессы Антауры (греч. Ἀνтаύρα), насылавшей мучительную головную боль. Корни этого образа уходят к месопотамскому демону Абизу (убивающей новорожденных). Однако само имя Антаура греческого происхождения: оно образовано из греческих слов ἀντί (anti) — "против/вместо" и αὔρα (aura) — "ветер". Видимо, этого демона напрямую ассоциировали с иссушающим ветрами (такими как сирокко), которые и в наши дни признаны классическими триггерами тяжелых приступов мигрени. Другая теория - что этот образ обозначал так называемую "ауру" (зрительные вспышки, зигзаги и мерцания в глазах) при особом виде мигрени. Миф об Антауре мы узнаём из текста золотой пластины-амулета против мигрени III века н.э., обнаруженной в римском саркофаге на территории Карнунтума (современная Австрия). От „Полу-головы“ [Мигрени]: Антаура вышла из моря. Она вскричала, как олень, она взревела, как корова. И встретила её Артемида Эфесская: „Антаура, куда ты идешь?“ (Антаура): „В половину головы...“ (Артемида): „Нет, не ходи в [половину головы...]“ Согласно логике защитной магии, богиня Артемида перехватывает демона на границе обитаемого мира и запрещает ей входить в голову человека, изгоняя её. Факт того, что Антаура выходит из моря, можно сопоставить с тем, что болезнетворные ветры также приходили со стороны моря. Но поскольку проблема мигрени пережила античность, легенда оказалась очень живучей и перекочевала в византийские и средневековые христианские тексты. Место античной Антауры заняла уже персонифицированная Мигрень, а место Артемиды Эфесской - Иисус Христос. Рассмотрим самый развернутый вариант этой истории. Начинается эта молитва очень похоже: Мигрень выходит из моря, Иисус Христос встречает её и спрашивает, куда она идёт. Она отвечает, что идёт засесть в голове у раба Божьего (тут молящийся должен вставить своё имя). На это Иисус ей отвечает: Послушай, не ходи к моему рабу, но убирайся прочь и ступай в дикие горы и поселись в бычьей голове. Там ты можешь есть плоть, там пить кровь, тразрушать глаза, там помрачать голову, кипеть и корчиться. Но если ты не послушаешь меня, я уничтожу тебя там, на горящей горе, где собака не лает и петух не поет. Заканчивается молитва обращением к Господу с просьбой избавить от мигрени. Все, кто страдает от мигрени, пользуйтесь. @oxigarum scripsit #insidiae_magicae