Сегодня взглянем на римские саркофаги на мифологические сюжеты. До II века н. э. римляне в основном практиковали кремацию: прах хранили в урнах и небольших алтарях. Примерно с начала II века н. э. в моду вошло трупоположение (ингумация), и вместе с ним резко выросла потребность в самих саркофагах, каменных гробах. Мрамор символизировал постоянство, а дорогой резной саркофаг стал статусным предметом. Именно тогда на боковых и фронтальных панелях начали появляться не просто орнаменты, а целые сюжетные сцены из греческой мифологии. Миф работал как язык утешения и похвалы. Он позволял говорить о смерти и умершем через возвышенную метафору. Конкретный миф выбирали под конкретную ситуацию. Посмотрим, какие сюжеты встречались чаще всего. - Прекрасный пастух Эндимион был так любим лунной богиней Селеной, что получил вечную юность вместе с вечным сном. Смерть рассматривается как долгий безмятежный сон, а не исчезновение. Это один из самых массовых мотивов, сохранилось около 120 таких саркофагов. - Спящую Ариадну навещает бог Дионис со свитой сатиров и менад. Здесь смерть превращается в момент, когда пара наконец соединяется, часто это подчёркивало супружескую любовь умерших. - Нередко можно увидеть изображение Мелеагра и Калидонской охоты. История юного героя, погибшего после победы над чудовищным вепрем, соединяла доблесть и преждевременную гибель. Такой саркофаг мог показывать саму охоту, ранение героя или сцену оплакивания, то есть служил метафорой мужества и одновременно скорби по умершему молодым. - Похищение Персефоны Аидом – рассматривалось, вероятно, как подобие свадебного сюжета. - Гибель детей Ниобы от стрел Аполлона и Артемиды - редкий, но выразительный сюжет для семейных или детских захоронений. Отдельный прием — совмещение реального портрета покойного с телом мифологического персонажа: лицо умершей женщины могло принадлежать Ариадне или Селене, лицо мужчины — Эндимиону или даже Мелеагру. @scatebrana scripsit #insidiae_artificales