Сегодня поговорим о том, как античные спортсмены искали аналог современному допингу. Античные Игры считались священными, но современного понятия «допинг» тогда не существовало. Это не значит, что на стадионах не было жульничества: правила честной борьбы строго регламентировали запрет подкупа, фальстартов и подножек, но спортивный рацион никем не ограничивался. А бороться было за что — победа приносила не только оливковый венок, но и пожизненную славу, почёт и щедрое содержание на родине. В ранний период античного спорта основным рационом спортсменов были сыр, сушёные фиги и зелень. Именно такую строгую углеводно-белковую диету соблюдал спартанец Хармид, победивший в беге на дистанцию стадия на 28-х Играх в 668 году до н. э. Позже на смену фигам пришло мясо. Шестикратный олимпийский чемпион VI века до н. э., борец Милон Кротонский, по свидетельствам античных авторов Афинея и Павсания, съедал в день несколько килограммов говядины и запивал всё большим количеством вина. Сегодня спортивные историки видят в этом попытку нарастить массу и поднять уровень тестостерона натуральными методами. Со временем простые диеты уступили место более сложным. С III века до н. э. перед соревнованиями спортсмены начали использовать особые отвары из трав, вина и, по некоторым данным, галлюциногенные грибы для повышения выносливости и притупления боли. В III в. н. э. философ и ритор Филострат в трактате «О гимнастике» критикует упадок современного ему атлетического тренинга, в частности печально знаменитую систему «тетрада» (четырёхдневный цикл нагрузок, от которого, по его словам, погиб один олимпиец), и обвиняет врачей в порче гимнастики. Вокруг спортивных результатов быстро возник фольклор. В ход шли рецепты из народной медицины и магии: от амулетов с камнями из желудков бойцовых петухов до экзотических снадобий на основе органов животных. Исторических подтверждений массового использования таких рецептов на Олимпийских играх нет — это скорей часть спортивных легенд того времени. #insidiae_latinae @scatebrana scripsit