Для древних вулкан был не столько геологическим явлением, сколько разрывом между миром живых и миром богов. Греки и римляне сталкивались с Этной на Сицилии и Везувием близ Неаполя — и объясняли их и рационально, и мифологически. По одной версии, под Этной боги придавили побеждённого Тифона - огнедышащего монстра из "Теогонии" Гесиода. Саму же гору с этим чудовищем впервые прямо связал Пиндар в "Пифийской оде" (ок. 470 г. до н.э.) - судя по всему, это его собственное поэтическое нововведение. По другой версии, под горой лежит гигант Энкелад - этот образ встречается, среди прочих, у Вергилия. Мифология убеждала не всех. Философ Эмпедокл из сицилийского Акраганта, по легенде (восходящей к Диогену Лаэртскому), сам бросился в кратер Этны - то ли чтобы доказать своё бессмертие, то ли чтобы исчезнуть и сойти за вознёсшегося бога. А Лукреций в поэме "О природе вещей" (книга VI) даёт вполне рациональное, атомистическое объяснение вулканам и землетрясениям - без всякого вмешательства богов. Самое достоверное свидетельство очевидца оставил Плиний Младший - в письмах историку Тациту он описал извержение Везувия 79 года н.э., унёсшее жизнь его дяди Плиния Старшего. Его точное описание грибовидного облака дало имя современному термину "плинианское извержение". #insidiae_latinae @scatebrana scripsit