GALGAY KOMITET

(sticker without text)

Именем Аллаха Милостивого и Милосердного. Департамент правозащиты BAQO - занимается делами политического преследования и уголовного давления со стороны российских властей. В первую очередь департамент защищает мусульман и выходцев с Северного Кавказа - тех, кто системно становится объектами фабрикации уголовных дел и силового давления. Наша миссия - обеспечивать системную помощь людям, оставшимся без поддержки из-за страха перед репрессиями со стороны российского государства. Мы работаем там, где адвокаты и правозащитники вынуждены отказываться от дел, а родственники боятся открыто выражать поддержку. Наш опыт - команда работает в сфере правозащиты с 2018 года. В 2024 году мы присоединились к Комитету Ингушской Независимости и создали Департамент правозащиты BAQO. За годы работы к нам обратились сотни мусульман - от семей заключённых, нуждающихся в материальной поддержке, до людей, покинувших Россию и оказавшихся в уязвимом положении без юридического статуса. При нашем участии с розыска Интерпола снято более 60 человек, подвергшихся политически мотивированному преследованию. При поддержке Комитета Ингушской Независимости удалось заблокировать несколько попыток экстрадиции. Как минимум в шести случаях подтверждено получение убежища в странах Европейского союза. Почему нужна поддержка - дела политического преследования - это длительный и финансово сложный процесс. Работа адвокатов, подготовка документов, переводы, судебные издержки и экстренные выезды требуют значительных и постоянных расходов. Большинство обращающихся к нам лишены финансовых возможностей: их счета блокируются, семьи остаются без дохода, а любое публичное содействие может повлечь уголовное преследование по обвинениям в «финансировании терроризма». Без финансовой поддержки невозможно обеспечивать юридическую защиту, сопровождать процедуры получения убежища и поддерживать семьи заключённых. Многие находящиеся в российских тюрьмах нуждаются в материальной помощи для покрытия базовых бытовых потребностей. Поддержите проект - последние два года работа велась за счёт финансовой поддержки Комитета Ингушской Независимости. Мы не получаем государственных грантов и не привлекаем финансирование от третьих стран. Сегодня мы обращаемся к вам, чтобы расширить правовую и гуманитарную помощь мусульманам, оказавшимся под давлением государства. Многие из них остаются один на один с системой, не имея возможности открыто рассчитывать на защиту. Поддержка Департамента правозащиты BAQO - это вклад в защиту притеснённых. В такие моменты взаимная ответственность становится обязанностью каждого мусульманина. Свяжитесь с нами: 📱 +49 176 15272747 📱 +49 176 15272747 📱 +49 176 15272747 BAQO подпишись! 06.03.2026

(sticker without text)

В Галгайче фиксируется один из самых низких уровней подростковой преступности на фоне её роста в России По данным МВД РФ, в 2025 году в оккупированной Ингушетии выявлено всего 22 несовершеннолетних, причастных к правонарушениям. Для сравнения, по всей стране за тот же период около 22 000 (!) подростков были вовлечены в преступления, что на 1162 больше, чем годом ранее. В целом по России подростковая преступность выросла примерно на 10%, в том числе за счёт правонарушений, связанных с наркотиками. В числе регионов с минимальными показателями также оказались Чечня (2 случая), Чукотка (5), Ненецкий округ (13) и Магаданская область (34). Галгайче остаётся одним из наиболее безопасных подконтрольных России регионов. Здесь фиксируется около 37 преступлений на 10 000 жителей при среднем уровне по России в 121. Республика также демонстрирует низкий уровень употребления алкоголя и табака и устойчивую ориентацию на здоровый образ жизни. На фоне общего роста преступности и социальной нестабильности в ряде регионов ситуация в Галгайче показывает значение сохранённых общественных институтов. Семья, коллективная ответственность и исламская мораль продолжают играть заметную роль в формировании поведенческих норм молодёжи. Разница здесь проявляется не столько в административных мерах, сколько в культурной среде, где исламские ценности, семейные связи и общественный контроль остаются действенным фактором профилактики девиантного поведения, разрушающего любое общество. 🌙 КИН — поделись! 06/03/2026

(sticker without text)

Взгляд на историю Кавказа сквозь призму Кавказского оружейного промысла 1 серия. https://youtu.be/nIM5F5SbuIc?si=8miQGCQUR20-sYq8

(sticker without text)

Аль-Фáтихьа – Хьаделлар 1. АллàхIа цIерца, Къахетам беши Къахетам бергболаши волча. 2. Хоастам ба АллахIа, Iаламий Даьла волча, 3. Къахетам беши Къахетам бергболаши волча, 4. Бекхаман ди Ше карадолаш волча. 5. Духхьал Хьона ду оаха Iибадат, къаьстта Хьогара дех оаха гIо. 6. Нийсача наькъ тIа нийсде Iа тхо, 7. Iайха ниIмат деннарий наькъ тIа, Хьо шоашта эгIазваха воацаш е шоаш тувлабенна боацарий наькъ тIа. 🌙 КИН - поделись! 05/03/2026

(sticker without text)

Саморефлексия ≠ самобичевание Самая абсурдная мысль, которую мне доводилось слышать в контексте депортации моего народа 23 февраля 1944 года - это утверждение, что ингуши «не способны к саморефлексии», «не способны признать свою вину» за насилие, совершенное над ними. Смоделируем ситуацию: в подворотне вас грабит человек, приставляет нож к горлу, отбирает все и заставляет пообещать, что вы не будете заявлять в полицию. Позже его ловят, и вас приводят на опознание. Преступник смотрит на вас и заявляет: «Ты оказался неблагонадежным. Ты нарушил наш договор». А теперь представьте: через годы ваш сын присоединиться к банде этого грабителя и, преисполненный «саморефлексии», начинает винить вас: «Отец, ты не помог человеку в трудный момент его жизни и не был достаточно честен с ним». Примерно такая логика применяется к депортации 1944 года, и здесь она перерастает в полноценный стокгольмский синдром, когда жертва начинает идентифицироваться с агрессором и даже оправдывать его действия. Наши предки оказались в лоне Российской империи (а потом и СССР) не по доброй воле, а в результате тяжелой колониальной экспансии на Кавказе - завоеваний, карательных экспедиций, разрушения аулов, массовых убийств и выселений еще в XIX веке. Даже если принять колониальную версию о «добровольном подданстве», это ничего не меняет: народ находился под системным давлением, без прав и политической субъектности. Депортация 1944 года стала лишь кульминацией политики «выселений», начавшейся еще в XIX веке - со строительства Сунженской линии. Регион оставался нестабильным десятилетиями: очаги сопротивления (Назрановское восстание 1858 года, восстания 1920-х годов, протесты против коллективизации и раскулачивания в 1930-е годы) не прекращались задолго до 1941 года, до вторжения гитлеровской армии. О какой «благонадежности» или «преданности» могла идти речь, когда в Кремле прекрасно знали: местное население не было полностью сломлено и покорено? Именно поэтому депортация не была вынужденной военной мерой и даже не импульсивной местью за предполагаемое сотрудничество с врагом. Это была спланированная этническая чистка стратегически важной территории - «очистка» тыла под прикрытием военного времени, а также обычная колониальная практика перераспределения земель в пользу более лояльного населения. Поэтому ответом на вопрос, виноваты ли мы, будет: ДА, виноваты. Вина наша в том, что мы сопротивлялись узурпаторам и притеснителям. ✍️ Ансар Гаркхо 🌙 КИН - поделись! 04/03/2026

(sticker without text)

Синдром спасителя & Так люблю, что убью ДИСКЛЕЙМЕР: В этой статье мы сделаем вид, что не понимаем, кто и как мотивирует блогера Артёма Плато на его «искреннюю любовь» к ингушам, как он выразился сам, «рискуя жизнью и репутацией». Псевдопатриотическую и насквозь пророссийскую ингушскую «элиту» - просьба отвести от экранов. Недавно на бот обратной связи нам прислали любопытную аудиозапись блогера Артёма Плато, которого, по всей видимости, довела ингушская молодёжь в комментариях к его видео и в чатах своими призывами к независимости Галгайче. В порыве гнева, как и подобает настоящему русскому империалисту, блогер не сдержался и выдал базу: единственный критерий «безусловной любви» Артёма Плато к ингушскому народу - это безоговорочная преданность русским. В противном случае, по его мнению, все ингуши заслуживают безусловной смерти. Вся абсурдность истерии Артёма в том, что проблемы ингушского народа, которые он якобы отчаянно пытается решить, созданы не кем-то абстрактным, а именно его предками, русскими. Именно русские с первого дня, как ступили на галгайскую землю, эксплуатируют наш народ в своих имперских целях. Сначала они пытались нас насильственно христианизировать. Потом использовать как биоматериал против других кавказских народов. Когда это не удалось, русские возненавидели нас и начали ущемлять пуще прежнего. Именно русские начали вытеснять нас с родных земель, лишили нас города Буру (Владикавказа). Именно русские выслали нас в холодные казахские степи на верную смерть. А когда мы вернулись, лишили нас Пригородного района, спровоцировали конфликт в 1992 году. А потом со всей своей мощью обрушились на нас, обстреливая с вертолётов, «Градов», утюжили танками и стёрли с лица земли 13 ингушских сёл и деревень. Именно русские развязали две преступные войны в братской для нас Чечне и убили сотни тысяч мирных людей. А потом под предлогом «контртеррористической операции» начали методично уничтожать молодёжь по всему Кавказу. Сегодня именно из-за вашей коррумпированной власти, у нас нет ни воды, ни дорог, ни условий для жизни. Ингушетия - с самой высокой безработицей не только в России, но и на всём евразийском континенте. Именно из-за вас сыновья Ингушетии тысячами скитаются по миру, не имея возможности жить на своей земле, потому что вы и ваш режим не терпите инакомыслия. И после всего этого, после всего, что вы, русские, сделали с нашим народом, ты, Артём, осмеливаешься упрекать нас за то, что мы тебя не благодарим? Ты хочешь, чтобы мы благодарили тебя за то, что ты просто озвучиваешь те проблемы, которые вы же и создали? Ты всерьёз считаешь, что нам нужно быть признательными за то, что ты произнёс вслух последствия вашего же колониального гнёта? Ты сжёг дом, а теперь требуешь спасибо за то, что сказал: «Да, здесь был пожар»? Не будет благодарности от народа, которому вы сломали судьбу, отняли землю, растоптали достоинство. А сейчас, когда этот народ говорит: «Мы устали от вас, мы хотим жить свободно», ты, озвучивая проблемы, оставленные твоими предками нашему народу, предлагаешь начать новые репрессии, угрожая дронами? А потом спустя буквально 20–30 лет какой-нибудь другой «хороший русский» блогер, приедет в Ингушетию и, посещая места былой «славы» своих предков, будет озвучивать уже новые проблемы всё тех же несчастных ингушей. [Архив 25.06.2025г.] 🌙 КИН - поделись! 03/03/2026

(sticker without text)

Артем Плато или «Платный» Артем? Некоторые, не слишком погруженные во внутрисоциальные процессы ингушского общества, искренне недоумевают: почему ингушская медиасреда так резко не принимает «независимого журналиста», блогера и самопровозглашённого «защитника» ингушского народа Артема Плато? Ведь он, казалось бы, открыто выступает за Пригородный район, за сохранение исторической памяти ингушей, за корректную реставрацию башенных комплексов, словом, за всё хорошее против всего плохого. И дело здесь вовсе не в его личной жизни, как кому-то могло показаться. Причины лежат в иной плоскости. Также есть те, кто посчитал, что Чаборз был излишне строг к гостю: на протяжении всего подкаста тому приходилось крутиться как уж на раскалённой сковороде, оправдываться, путаться в формулировках и временами противоречить самому себе. Как выяснилось в ходе беседы, амплуа наивного простачка у Артема, равно как и заметные признаки нарциссизма на грани мании величия - это не сценический образ, а его естественное состояние. Самоуверенность из-за недостатка компетенции - отчетливый признак синдрома Даннинга–Крюгера, отсюда и его старательное желание причислить себя к некой интеллектуальной элите, до которой обычным бородачам, «экстремистам», застрявшим в средневековье, якобы не дотянуться. Однако скрыть пробелы в образовании, скудость лексикона и идеологическую кашу в голове оказалось куда сложнее. Артем регулярно апеллировал к своим глубоко законспирированным друзьям ингушской национальности, которые, словно тамплиеры, стоят за кулисами и предпочитают не называть даже собственных имен. Очевидно, что он транслирует их мировоззрение и смотрит на ингушей через призму этих «исключительно» светских друзей. Собственного мнения у него, по всей видимости, нет, да и откуда ему взяться. Его не обнаружилось даже в вопросах, касающихся родного Краснодарского края, не говоря уже об остальной части России. Поэтому неудивительно, что на простой вопрос, почему он так прицепился к Ингушетии, Артем затруднился ответить. Вместо прямого ответа он начал философствовать: мол, и сам до конца не знает, но по ночам об этом размышляет. Мы и раньше примерно понимали, на какой идеологической позиции стоят неназванные кукловоды Артема, которые, по его словам, чуть ли не наизусть цитируют Достоевского и Толстого, демонстративно посещают светские мероприятия и где-то между балами и приёмами тайно совершают намазы. Возникает резонный вопрос: почему они не делают этого сами, а выставляют вперед наивного простака Артема, у которого явные проблемы с ориентацией - разумеется, политической? Его бросает от либеральных нарративов в духе «многонациональный рай» до имперских пассажей в стиле «мы вас добровольно захватили и добровольно свободы не дадим», характерных для риторики «Русской общины». Неужели чтение Достоевского и Толстого не добавило им решительности? Несомненно: ингуши Артема не примут. И дело даже не столько в его личности, он просто чужой - он русский. Что бы он ни делал, его действия будут восприниматься как лицемерие и спекуляция на болезненных вопросах нашего народа. Все прекрасно понимают, кто источник этих проблем. Именно поэтому формулировка «ваши выселения» из его уст режет слух, будто их организовывала не русская власть, а марсиане-колонисты. Артем рассуждает о ранах, нанесённых государством, за которое он, по сути, готов и сегодня убивать ингушей, с показным изумлением и спрашивает: «а кто это всё сделал, какой кошмар». При этом всех, кто воспринимает его поведение как надменное, где он в роли барина поучает «холопов», как им жить и что делать, раздавая оценки всем подряд, от религиозных до политических деятелей, он называет экстремистами и биомусором. Логическим финалом всей этой истории стало «откровение» Артема стать депутатом Государственной думы от Ингушетии. Непонятно только, почему он сразу не замахнулся на пост главы республики - вместо Калиматова. Впрочем, мы не удивлены - нам не привыкать. У нас говорят: «В доме без отца каждый желает стать хозяином». ✍️ Ансар Гаркхо 🌙 КИН - поделись! 28/02/2026

(sticker without text)

Малый бизнес снова под прессом В Назрани марионеточные власти пригрозили закрыть более двадцати магазинов, клиник и других небольших объектов. После рейдов чиновников и налоговых предпринимателям дали неделю на «устранение нарушений». Затем обещают начать закрытия. Параллельно администрация жалуется на низкую собираемость налогов и рост долгов. И, как всегда, выбирают самый простой путь: давить на тех, кто и так держится из последних сил. Проще прийти к мелкому предпринимателю и выжать остатки, чем создать нормальные условия для работы. Всё это происходит в Галгайче, одной из самых бедных республик под российским контролем. Безработица высокая. Люди открывают маленькие точки не ради прибыли, а чтобы прокормить семьи. Вместо поддержки их душат проверками, штрафами и угрозами закрытия. Потому что задача местных чиновников не развитие региона и не забота о людях. Их задача собрать деньги любой ценой и отправить наверх, на содержание системы и войны. 🌙 КИН - поделись! 24/02/2026

(sticker without text)

Именем Аллаха Милостивого и Милосердного 23 февраля 1944 года произошла трагедия, которая навсегда изменила судьбу чеченцев и ингушей. Операция под циничным названием «Чечевица» вырвала почти полмиллиона человек из их домов и отправила в холодные степи Казахстана и Средней Азии. Людей не судили и не разделяли по степени вины - наказанию подвергли всех без исключения. Официальным предлогом стала «измена Родине». Однако Чечено-Ингушская АССР не находилась под оккупацией, и никаких подтверждений массового перехода населения на сторону вермахта не существовало. Для сравнения: в Брянской, Смоленской и Новгородской областях, находившихся под немецкой оккупацией, формировались вооружённые структуры под немецким командованием, позднее объединённые в РОА под руководством Андрея Власова. Через эти формирования прошли сотни тысяч человек. Но за это не депортировали русских как народ - об этом предпочитают умалчивать. В Чечено-Ингушетии решение было продиктовано страхом власти перед народами, которых она так и не смогла полностью покорить. Кавказ так и не стал для советской системы «своим» - подавляющая часть населения воспринимала эту власть как безбожную и тираническую. Опасаясь возможных восстаний, власть пошла самым простым и коварным путём - устранила сам народ с его территории. Прискорбно, что в этой операции НКВД участвовали и предатели из наших народов - те, кто из страха или корысти помогал составлять списки и указывать дороги в отдалённые горные сёла. Их выбор стал тяжёлой страницей нашей истории. И сегодня мы видим, как власть по-прежнему опирается на людей, готовых служить ей любой ценой: переписывать и искажать историю, изображать лицемерную скорбь в памятные дни и при этом уклоняться от разговора об истинных причинах наших бед и несчастий. «Вагоны смерти» унесли десятки тысяч жизней. По разным оценкам, от ста до ста пятидесяти тысяч человек погибли в пути и в первые годы ссылки от голода, холода и болезней. Но даже вернувшись в 1957 году, выжившие нашли разорённые дома и искалеченную родину. Сегодня, спустя 82 года, ничего не изменилось. Россия, позиционируя себя правопреемницей СССР, унаследовала не только границы, но и логику имперского контроля. Официально депортации признаны преступными в законе о реабилитации репрессированных народов, однако термин «геноцид», звучавший в начале 90-х, исчез из политического обихода. Ответственность растворилась в формулировках о «трагических страницах истории», а «реабилитированные» по сей день не восстановлены в правах. Парадокс российского права: государство формально называет геноцидом депортацию, но фигура преступника Сталина не подвергается осуждению. Его образ всё чаще вписывается в нарратив «сильной державы», а разговор о преступлениях подменяется разговором об эффективности его правления. Этот день - не только память о прошлом. Это напоминание о цене, которую платит народ, когда вверяет свои жизни пришлым обманщикам. Пока сохраняется логика подавления и управления через страх, разговор о прошлом остаётся разговором о настоящем. История не учит покорности - она учит стойкости. И память о депортации - это не только скорбь, но и осознание того, что судьбу своего народа нельзя передавать в руки кафиру-оккупанту. Свобода - вопрос времени и воли. [Фото: ингушская семья Газдиевых у тела умершей дочери. Казахстан, 1944 год.] 🌙 КИН — поделись! 23/02/2026

(sticker without text)

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, дорогие братья и сестры! Комитет Ингушской Независимости искренне поздравляет всех мусульман с наступлением благословенного месяца Рамадан – месяца Милости и Прощения. Пусть Аллах Всевышний примет наш пост, молитвы и все праведные деяния. Пусть этот месяц станет для каждого из нас временем очищения души, укрепления имана и приближения к Творцу. Да наполнит Аллах ваши дома баракатом, сердца – светом веры, а деяния – искренностью и богобоязненностью. Просим Всевышнего даровать нашему народу терпение, сплочённость и помощь в преодолении испытаний. Пусть Он направит нас на путь истины, укрепит в наших сердцах любовь к Исламу и справедливости, простит наши прегрешения и введёт нас в Райские сады. 🌙 КИН — поделись! 17/02/2026