Ideas

Кто такие элиты? Это те, кому не надо работать чтобы выжить. Большевики это элита (гопота конечно но имеем что имеем). Крестьяне это не элита.

Собственно все успешные революции начиная с нового времени это восстания элиты против народа, против самого принципа народа, народности и этничности.

Революции никогда не были восстанием низшего сословия (крестьян) против "традиционного иерархического порядка". Крестьяне, собственно, всегда были последним оплотом и защитником традиционного порядка от революции. Вспомните Вандею. Революции всегда делали элиты. Низы общества ни одной успешной революции в западной части света не сделали. Ну а что касается Китая, то тут все сложно, но в основном низы общества пытались устроить реституцию, а не революцию. Монголов прогнать. Разрушитель государства это всегда исключительно его собственная элита.

С днем рождения, Николай Степанович

Впервые за три десятилетия нашему храму – легендарному храму мученицы Татианы при МГУ — запретили выйти с Крестным ходом на Пасху дальше, чем двор журфака. Вот так. Намазы совершать можно где угодно. А православным пройти с Крестным ходом вокруг храма (как это было всегда) теперь нельзя. Я в Максе

Борьба большевиков с Православием не заканчивается

Христос воскресе из мёртвых, смертью смерть поправ!

А. Р. Дюков задается вопросом о причинах диспропорции благополучия Грузинской ССР и РСФСР. Почему, Советская Россия, промышленный молох и поставщик ценнейших ресурсов, выглядела юдолью тоскливой нищеты, где постоянно чего-то не хватало, по сравнению с аграрной Грузией, которая сочилась сытостью и достатком? Ответ вроде простой: Сталин был грузинским националистом. Вот была многократная разница в оплате труда колхозников - при Сталине разница в оплате трудодня была 1 к 8,5, после него стала 1 к 3. А значит в Грузии росла посредническая маржа. Но на самом деле оплата труда колхозников совершенно вторична. Даже со сталинским коэффицентом выходили сущие копейки. А реальная причина в разных типах хозяйствования. На большей части РСФСР колхозы практиковали барщину, гробя крепостных колхозников на ломовых работах, в отдельные периоды буквально за блокадную пайку хлеба. А вот Грузия была на оброке, по сути колхозы были формальностью, по факту практиковалась натуральная рента - грузинский колхозник брал участок земли, пользовался техникой, сдавал часть урожая в колхоз, а частью распоряжался сам, чаще всего вёз в Россию, где втридорога продавал на рынке, пользуясь тем, что в РСФСР существовал перманентный продовольственный дефицит, вызванный разрушительной организацией труда в местных колхозах. Таким образом, грузинский колхозник - это был богатый человек, с огромным объемам неучтенного кэша, который, конечно, перераспределялся среди формальных структур - председателей колхозов, руководства районов, так и среди пышно цветущей на этой почве мафии - половина советских воров в законе была из Грузии.

К вопросу о

Прочитал где то что до 14 века у нас крестьян называли "смерд" (этимология дискуссионна, в зависимости от степени русофобии источника сильно, мне лично нравится идея что это от корня мер, того же где мера). А потом в Орде произошла исламизация, в 14 веке. И вот тогда русские, чтоб отличаться от орды, стали называть своих крестьян не смердами, а крестьянами. То есть христианами. То есть для русских отличаться от орды было сверхважно. Отличие от орды для русских уже тогда было частью структуры этнического самосознания. К вопросу о.

❗️Трамп всерьез рассматривает выход США из НАТО после того, как альянс отказался помочь Вашингтону в конфликте с Ираном. Президент заявил, что всегда считал НАТО "бумажным тигром", отметив, что руководству России об этом известно. 🔹 Подписаться на РИА Новости

Перевожу с дипломатического на русский: Русские, смело мстите за Усть-Лугу, ничего не бойтесь. Вопрос только в том, правда ли это или потом трамп скажет "эйприл'з фулз!!!"

Раз уж все делают, то и я сделаю. А именно, заведу блог-альтернативу тг каналу. На случай если завтра все обвалится и чебурашка чебурнет отчебурашит нам, то буду вести субстак. Наша инет власть обалдела вкрай. Обидно, мы были самой свободной страной мира. Там пока ничего нет, но если тг умрёт, то будет. maximeidos.substack.com

А вы уже обратили внимание, что статьи в "Байкэ Байду" ("китайская википедия") сейчас автоматически открываются на русском языке? И при запросе в гугле (особенно если ищешь на русском какой-то специфический китайский термин) ссылки на эти статьи находятся одновременно с ссылками на википедию. И называется это для зарубежного пользователя не 百科百度, а Baidu Wiki. Перевод часто кривоватый, явно автоматический. Но почти всегда понять можно, особенно если знать китайские страноведческие реалии (а обращаться к "Байкэ Байду" нужно именно за ними). Ну и плюсом сразу связанный китайский контент, привычный по "Байкэ" (фото, микровидео и так далее). В любом случае для экспресс-погружения гораздо быстрее, чем переводить самостоятельно и в разы больше информации, чем в википедии, рувики и других справочных ресурсах не китайского происхождения. Сравнил статьи про императора Хунъу (Чжу Юаньчжана). Содержание статьи на русском языке в "Байкэ" примерно в 10 раз больше, чем на русском языке как в "Википедии", так и в "Рувики" (в "Рувики", кстати, лучше). На английском статье в "Википедии" тоже добротная статья, но она все же на английском, а не на русском. Выводы делайте сами. Вот так китайская дискурсивная сила и работает. (И это, кстати, тоже нужно учитывать. Понятно, что статьи в "Байкэ" дают исключительно китайский взгляд на историографию. Применительно к Цинь Шихуану, например, другого в принципе-то и не существует. А вот применительно, допустим, к "Избранным высказываниям Си Цзиньпина о китайской мечте великого возрождения китайской нации" — тоже, кстати, добротная статья — сами понимаете). .

Применительно к Цинь Шихуану другой взгляд в нашей отечественной науке очень даже существует

Поэтому все рассказы про то что Пекин должен бить по мировому ваалу вот прям ща, это все розовый самообман. Иллюзии. Пекин не знает что такое ваал, в пекине нет метафизического осмысления мировой истории, а глобально стратегический язык реформ ему подсказывают американцы, точкой сборки которых является yenching academy в пекинском универе. Одной из точек, конечно. Все эти советские и постнеопсевдосоветские благодушные фантазии в отношениях с Китаем дорого нам обошлись в 20 веке. И ещё дорого обойдутся. Это не значит что я против Российско китайских отношений. Я за. Но так как они строятся сейчас это делать неправильно и опасно. Надо делать не так как в СССР делали, а так как в Российской империи делали.

Пекин никогда сам по Тайваню не ударит. Пекин ударит только если ему к виску приставить ствол и положить палец на спусковой крючок. Только тогда Пекин нехотя ударит. Пекин в этом отношении монопенисуален нашей восхитительной власти. Таким образом, дату когда Пекин ударит (то есть когда ему не оставят другого выбора) определяют не в Пекине, а где то между маралаго и чаппакуа, возможно даже в Вашингтоне

Меня больше волнует почему Беларусь в этом участвует

Сильно ли на меня подействовал удар по Усть-Луге? Очень. Очень сильно подействовал. И не тем, что тут у нас головотяпы. Это не так (или не совсем так) И не тем, что ВСУ устроили успешный налет. Мы же с ними воюем - чего тут удивляться или возмущаться. Сильнейшим образом на меня подействовало то, что мы де факто оказались в состоянии войны с как минимум одной, а на самом деле, с двумя странами-членами НАТО - ведь, БПЛА ударили по Усть-Луге, пролетев через Латвию и Эстонию. И вот тут возникает вопрос - мы же не должны разбираться, какие там БПЛА летят через Прибалтийские Вымираты на нас? Мы же не должны рыться в обломках сгоревшего порта и рассматривать - чей это БПЛА - украинский или производства троебалтов? Верно? Ведь, если БПЛА заходит на нас с территории Эстонии, то это эстонский БПЛА? Правильно же я понимаю? То есть, если с территории Эстонии по нам наносится удар, в результате которого сгорает наш порт, то кто в этом виноват? Очевидно - Эстония, ведь так? Министерство иностранных дел Латвии вручило ноту протеста России потому, что там упал украинский беспилотник, летевший бомбить Усть-Лугу. А что сделало наше Министерство иностранных дел, кстати? Мы пока что даже озабоченность не выразили, хотя, по хорошему, и Латвия и Эстония должны были бы не просто ноту получить, а ультиматум. А Эстония так еще и материальные претензии на сумму восстановления в Усть-Луге умноженную на десять. Ничего этого нет. Так же как нет понимания того, что же делать, в случае, если такой удар повторится. А он вполне способен повториться. Вот что на меня больше всего подействовало.

Исследователь и переводчик Корана, который принял христианство, став выдающимся русским ученым. Мирза (Александр Касимович) Казем-бек — азербайджанский и русский учёный-востоковед, доктор наук. Он родился в семье духовного главы Дербента, Обучался у таких учёных, как Шейх Мухаммед Бахрейн, Мула Абдул-Азиз Хискенджа. Мирза Казем-бек был настоящим гением. Он в совершенстве знал такие языки, как русский, персидский, арабский, азербайджанский, французский, английский. В 17 лет Казем-бек написал на арабском языке свой первый труд — опыт грамматики арабского языка. Преподавал арабский и персидский языки в Казанском университете. Написал такие книги, как «Полный конкурданс Корана» или «Ключ ко всем словам и выражениям его текстов». "История ислама". Казем-бек переводил Коран на русский язык. Как писал сам учёный, он участвовал в беседах с христианами, вёл многословные споры, пытаясь внушить им истину Ислама и вывести их из заблуждения. А в итоге понял истину Учения Христа сам. Стремясь понять сущность христианства, Казем-бек начал изучать еврейский и английский языки. После продолжительного исследования Казем-бек принял христианство, став в крещении Александром. 30 октября 1849 года М. Казем-Бек вместе с семьей прибыл в Петербург. Казем-беку принадлежит заслуга в развитии русского военного востоковедния. Он первым в России предпринял попытку объединения высшего военного образования с классическим востоковедением. По его личной инициативе в Императорской военной академии был организован курс турецкого языка: в декабре 1853 — июле 1854 года им были прочитаны лекции для слушателей академии, пользовавшиеся большим успехом. Курс положил собой начало подготовке военно-востоковедных кадров в Петербурге — военной столице империи. В 1868 году Казем-Бек, идя навстречу требованиям времени, предложил факультету подробный план изучения Туркестана, активно вовлекаемого в те годы в сферу стратегических интересов России. Прожил в Санкт-Петербурге 21 год, за это время он полностью адаптировался к столичной жизни. Его дочь Ольга вышла замуж за сына известного русского поэта Евгения Абрамовича Баратынского. Мирза Александр Казем-Бек принадлежал к числу тех российских востоковедов прошлого, которые создали научную школу, занявшую в конце XIX—XX вв. ведущее место в мировой науке о Востоке, и продолжающую свои лучшие традиции в новом, XXI столетии. Уникальность личности Казем-Бека в том, что он, соединяя в себе восточную, мусульманскую образованность с традициями русской и западноевропейской науки, был в равной степени ученым-ориенталистом мирового уровня и талантливым, дальновидным организатором востоковедения в России, патриотом нашей великой Родины. #русскиесупергерои Подписаться TG MAX VK ☺