⛵ Корабль Тесея Наверное, одна из наиболее релевантных для историков притч – это т.н. парадокс корабля Тесея. Плутарх, как кажется, первым привёл пример этого образа, хотя согласно его же словам, такая тема уже устоялась к его временам как фигура речи: «Тридцативесельное судно, на котором Тесей с подростками вышел в плаванье и благополучно вернулся, афиняне хранили вплоть до времен Деметрия Фалерского, убирая старые доски и балки по мере того, как они ветшали, и ставя на их место другие, крепкие, так что корабль этот сделался даже опорным примером в рассуждениях философов, определяющих понятие возрастания: одни утверждали, что он остается самим собою, другие — что он превратился в новый предмет». 📖 Жизнеописание Тесея, глава 23, перевод С.П. Маркиша Смысл парадокса, если кратко, таков: если взять условный корабль, на котором плавал Тесей, и реставрируя заменять в нём по одной доски, можно ли будет сказать, что это — корабль Тесея. В этом образе есть, как представляется автору поста, довольно точная параллель с такими сложными историческими сущностями как культура, язык, идентичность. В какой момент византийцы перестали быть римлянами? И переставали ли? А, например, греки? Как их соотнести с древними греками? Говоря коротко, этот парадокс отлично к о н т и н у и т е т а в истории, сиречь, преемственности. #David_scripsit