𒄩𒊑𒂗𒉡𒌋𒁳𒄀𒄿𒀸

Про ликаонийский IV. Одно из самых ранних описаний анатолийских языков В XVIII веке в Пруссии жил немецкий реформатский богослов и востоковед Пауль Эрнст Яблонски (Pavlus Ernestus Iablonski). Его отец, Даниэль Эрнст Яблонски, был известным теологом-интеллектуалом, фанатом педагога Яна Коменского, и в сына своего вложил большие усилия. Сын отца не подвёл, за выдающиеся заслуги в учёбе, его, студента университета Франкфурта-на-Одере, отправили путешествовать по Европе и набираться ума. После путешествия он рос как выдающийся кальвинистко-реформатский теолог, стал профессором и написал много работ, особенно примечательны работы по коптскому и несторианству (см. 1 и 2). Одной из таких выдающейся заслугой был небольшой трактат под названием Исследование о ликаонском языке (Disquisitio de lingua Lycaonica). Он написал это когда ему было 17 лет. Про ликаонский язык я уже писал, см. 1, 2 и 3. Трактат поделён на 18 частей (§) и Summaria. Во введении автор говорит о том, что занятие данное мутное и не самое благородное, но вместе с тем заниматься сим стоит, дабы освятить моменты Святого Писания. 1§. Разбор Деян. 14:11. Цитаты из Златоуста, Бентли и Гуго Гроция. 2§. Замечание, что это не диалект греческого языка, во-первых потому что Эфор Кимский и Страбон причисляли ликаонцев к варварам (или говорящим, звучащим по-варварски βαρβαρόφωνοι, что может являться полу-варварским, т.е. говорящим по-гречески с варварским акцентом, что, например, говорили про карийцев, ссылается на Лайтфута), во-вторых Стефан Византийский в своём об истолковании приводит уже известный пример про можжевельник ἄρκευθος, но по-ликаонийси Δέλβεια. 3§. В этом разделе автор подвергает критике распространённую среди древнегреческих авторов практику объяснять названия малоазийских городов, рек и областей посредством греческих слов и мифологических преданий, считая подобные этимологии искусственными и исторически недостоверными. На примерах Икония, Галиса, Менандра, Сагариса, других географических названий, он показывает, что греческие писатели, от Меандра до Исидора нередко придумывали легенды, основанные исключительно на внешнем сходстве слов, не принимая во внимание местное происхождение топонимов. К примеру: Аммиан Марцеллин (XXIII, с. 286, изд. Гроновия) даёт следующий пример. Он приводит традиционное объяснение имени Адиабены - страны, ранее именовавшейся Ассирией: будто её назвали так потому, что между судоходными реками Оной и Тигром она была недоступна для перехода вброд, а переходить по-гречески διαβαίνειν. Затем Аммиан возражает сам: там протекают две постоянные реки, Диаба и Адиаба, и страна, по его мнению, названа именно по ним, как Египет - по великой реке. Составитель также подчёркивает, что местные народы зачастую называли свои города и области иначе, чем греки и римляне, а потому греческие названия не могут служить надёжным свидетельством первоначального языка населения. Столь же скептически он относится к преданиям о переселениях греческих героев на Восток - Персея, Ясона, Телефа и др., поскольку они переплетены с мифологическими вымыслами и не доказывают греческого присутствия в соответствующих областях. Происхождение названия Ликаонии не является исключением, необходимо отвергнуть его выведение от имени аркадского царя Ликаона или реки Лик как необоснованные предположения. Становиться очегледно, что географические названия Малой Азии необходимо исследовать с учётом местных языков и исторических обстоятельств, а не объяснять их посредством греческих созвучий и мифологических генеалогий. 4§. Греки называли варварами всех, для кого греческий не был родным, в том числе и ликаонийцев, в отличие от ионийцев, дорийцев или иолийцев. Кроме уже озвученного варвар эллины называли их "немцами" (ἄγλωσσοι). Элиан в своих рассказах сообщает о различии в употреблении письма: европейские варвары почитали пользование буквами величайшим позором, тогда как азиатские, по преданию, употребляли их гораздо чаще. Хотя само понятие варвар не было всегда сугубо негативным, очевидно, ибо греки имели великое сношение с персами и месопотамцами например. ПC