Икона: Успение Богородицы Новгород последняя четверть XV в. Шестоднев дерево, паволока, левкас, темпера, позолота Иконография Шестоднева основана на литургической традиции, связывающей каждый день недели с памятью определенного священного персонажа или события. Каноны на первый день недели, который в Древней Руси приходился на воскресенье, посвящены Воскресению Господню; на понедельник – бесплотным (ангельским) силам, на вторник – Иоанну Крестителю, на среду и пятницу – кресту и Богоматери, на четверг – апостолам и святителю Николаю, субботние – всем святым и усопшим. Иконографическая схема эрмитажного памятника отличается от устойчивого извода, получившего распространение в иконописи XVI века. Средник поделен на 8 клейм. Сцена «Суббота всех святых», под которую обычно отводится большая часть композиции, располагается в нижней части, рядом с «Распятием», и представлена в сокращённом варианте – без Этимасии и Деисуса. Уникальная особенность – включение восьмого клейма со сценой Успения Богоматери. Ее появление может быть связано с преобразованиями московского ставленника, архиепископа Геннадия, вступившего на Новгородскую кафедру в 1484 году, и особым вниманием, которое отныне уделялось празднику Успения (являвшемуся престольным для вновь возведенного кафедрального собора в Московском Кремле). Иконографические особенности и художественный стиль позволяют связывать время создания памятника с последней четвертью XV века, что ставит его в один ряд с наиболее ранними иконами на этот сюжет. HERMITAGE daily