Когда у нас меняется образ жизни, вместе с ним исчезают вещи, которые раньше нам казались вполне себе обычными. В Заливе так чуть не исчезло саду – бедуинское ткачество. Однако его удалось сохранить. Большую роль в этом сыграла шейха Алтаф ал-Сабах. В 1970х она рассмотрела в саду часть культуры, которую можно было спасти. [Саду — это традиционное ткачество бедуинов Залива. Женщины пряли шерсть, красили пряжу натуральными красителями и ткали на горизонтальном станке прямо на земле. Из сотканных длинных полосок делали все необходимое для кочевой жизни: палатки, сумки, ковры, подушки. Цветов было немного: черный, белый, коричневый, красный. А вот узоры были разнообразные (об этом можно вообще отдельно поговорить, хотите?). По узорам можно было даже понять откуда была ткачиха и к какому племени принадлежала]. Шейха Алтаф Салем ал-Али ал-Сабах (троюродная сестра нынешнего эмира Кувейта) получила степень магистра по культурной антропологии в Бейруте и вернулась на Родину преподавать антропологию в Кувейтский университет. Важный момент: сама она не была ткачихой, на саду она смотрела как антрополог, именно поэтому заметила, что вместе с ремеслом может исчезнуть целый культурный пласт. В 1978 г. она с единомышленниками запустила частный проект по сохранению бедуинского ткачества. А еще через год стала членом Национального совета по культуре и искусствам. Такой инициативе, конечно, нужно было помещение. В 1980 г. Алтаф добилась, чтобы проекту отдали историческое здание (почитайте о нем тут, первое жилое здание в Кувейте, построенное из камня и бетона). Так появился Sadu House. К 1984 г. в проекте состояли 300 бедуинок, которые делали около 70 изделий в неделю. После иракского вторжения при содействии ЮНЕСКО Алтаф обратилась к Джастин Дхамидже, индийской исследовательнице, которая занималась изучением ремесел за советом по развитию проекта. Та сказала, что для сохранения саду нужно создать на него спрос, относиться как к конкурентному товару. Алтаф последовала совету. В 1991 г. проект перестроили: он стал кооперативом при Министерстве социальных дел. Ткачихи теперь не подопечные, а пайщицы, которые зарабатывают на том, что продается. И называть их стали художницами, что для бедуинок, всю жизнь ткавших «просто так, для дома», было довольно непривычно. Дальше можно просто перечислить, что из этого вышло. В 2018 г. саду ввели в программу государственных школ. В 2020 г. Кувейт вместе с Саудией внесли саду в список нематериального наследия ЮНЕСКО. В 2022 г. был зарегистрирован товарный знак, чтобы «саду» нельзя было назвать любую полосатую тряпку из Китая. В 2023 г. в центре Эль-Кувейта вылоложили целую улицу узором «шаджара» (дерево). А в том году Эль-Кувейт официально стал Всемирным городом ремесла саду. #персона@gdehidjab #Кувейт@gdehidjab