Дорогие друзья, весь прошлый месяц мы смотрели, как арабский мир рассказывает про себя через дизайн. Как формируется его сегодняшний визуальный язык, кто его создает и для кого. Теперь хочется посмотреть на другую сторону этой истории: на то, что появилось задолго до современных дизайнеров и студий. На узоры и формы, которые складывались годами и, которые передавали из поколения в поколение. На вещи, которые создавались руками. В этом месяце будем говорить о народном искусстве арабского мира: о росписях, ткачестве, вышивках и других ремеслах. Начнем с Саудии 😌 На юго-западе Саудовской Аравии, в горах Асира, женщины веками штукатурили и расписывали стены своих домов. Эта традиция называется аль-катт аль-асири. Само слово «катт» означает «горизонтальный разрез» – линию, которая делит стену пополам. От нее и строится композиция: роспись идет полосами, снизу вверх. Работали обычно всей женской половиной дома, иногда звали соседок на помощь. Так роспись и передавалась дальше: от женщины к женщине. Все, что нужно для росписи, женщины добывали сами. А дальше начиналось творчество. На выбеленную стену углем или краской наносили черный контур, который потом раскрашивали. Цвета делали из того, что было под рукой: красный – из камня мешига, коричневый – из сока дерева сомга, зеленый – из травы. Желтый получали тоже из камней, а белый — из мела, соли и воды. А синего долго не было вообще, потому что магазинная краска появилась только в середине прошлого века. У многих элементов росписи есть свои названия. Маленькие треугольники – «банат», то есть «девочки»: ими матери могли обозначать своих дочек. Квадрат «хатма» («печать») – оставлял художнице место для собственного узора, своего рода подпись без имени. «Ханаш» – волнистая линия, похожая на змею, а «махариб» – полукруги, указывающие в сторону Мекки. Большие треугольники напоминают горы, зигзаги – воду или молнию. По росписи можно было понять про финансовое состоянии семьи. В простом доме – незатейливые полосы, в богатом – больше цветов и сложнее узоры. Хорошую мастерицу могли позвать расписать чужой дом. Одной из таких мастериц была Фатима Абу Гахас. Она родилась в 1920 г. в Риджаль-Альме и научилась росписи у своей матери. Кисть впервые взяла в руки в 8 лет. После смерти мужа роспись стала для нее способом зарабатывать на жизнь. К сожалению, традиция начала исчезать в 1970е. Семьи переезжали из каменно-глинобитных домов в бетонные, и необходимость расписывать стены постепенно пропадала. Тем не менее, в 2017 г. роспись аль-катт внесли в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Сегодня аль-катт стараются сохранять. Например, художник Ибрахим Аль-Альмаи больше 30 лет ездит по деревням Асира и документирует разные варианты узоров (собрал уже больше 1200). Деревня Риджаль-Альма тоже стала известна далеко за пределами региона: в 2021 г. ее включили в список лучших туристических деревень мира. #визуал@gdehidjab #Залив@gdehidjab