Новые люди: эзотерический культ под видом политической партии? Часть 2. Учение Нечаева и Даванкова строится вокруг понятия предпринимательства, но в значении заметно отличающемся от привычного. Здесь предприниматель выступает в качестве создателя инноваций, новшеств. То есть, такого рода предпринимателем может быть и учёный, и деятель искусств, и даже блоггер, создающий нечто новое, ценное и популярное. Бизнес в этой картине мира понятие совершенно иное. Это лишь собственное дело с целью постоянного извлечения прибыли. Прибыль можно извлекать из земли или недвижимости, сдавая её в аренду (рента), капитала, вложив его в акции предприятия или собственного труда, работая самостоятельно, получая прибыль непосредственно от клиента. Только вот это дело может существовать без помощи рук человеческих. Землю может сдавать в аренду государство или компания, вкладывать капитал тоже, а рутинный труд можно автоматизировать. С предпринимателями так не выйдет. Нельзя автоматически придумать что-то принципиально и абсолютно новое. Для этого нужна фантазия. Нужен субъект. Нужен предприниматель. Идея эта совершенно не новая. Она была высказана австрийским экономистом Йозефом Шумпетером, упоминаемом в этом канале в связи с его специфически либертарианским взглядом на демократию. В середине 90-х годов эта идея приглянулась Петру Георгиевичу Щедровицкому, (младшему из двух методологов), и он стал активно использовать в избирательной кампании Союза Правых Сил во главе с Кириенко, Немцовым и Хакамадой. Оттуда она и попала в умы Даванковых и Нечаева, но существенно изменилась. С позиций даосизма ничего совершенно нового в мире возникнуть не может. Всё существует в виде Дао: высшего замысла, пути, Абсолюта и действия. Соответственно, человек в результате предпринимательства воплощает в жизнь Дао. Если ему сопутствует продолжительный успех, значит, он идёт верным путём, а если нет, то он плохой предприниматель. В этом смысле Новые люди вовсе не про новые лица в политике, а про новое сознание, новый способ действовать и новое мышление. Только если у Шумпетера предприниматель это безусловный агент прогресса, то у Даванковых предпринимательство это воплощение высшего замысла. Нечаев и Даванковы вполне искренне отвергают либертарианство и либерализм как нечто опасное. В их парадигме бороться с государственными органами власти это всё равно, что воевать с ветряными мельницами. Борьба эта для даоса мало того, что гарантированно обречена на провал, так ещё и совершенно бессмысленна, потому единственный способ влиять на государство это приспосабливаться и продолжать делать своё дело.