Исповедь как античная традиция Скажите, пожалуйста, известно ли вам о происхождении исповеди в христианстве? С какой стороны трубы находятся корни этого таинства? И, если возможно ответить, исповедовались ли вы когда-нибудь? Если вы обратили внимание, я очень часто исповедуюсь — я вообще очень открытый человек. Говорю о каких-то сокровенных вещах, связанных с личной жизнью. Как, наверное, и любой писатель. Но с точки зрения чисто религиозной я не хочу себя связывать — по крайней мере пока, а может быть, и навсегда. Потому что тогда я считал бы нечестными любые высказывания свободного писателя, философа, историка на тему церкви. А я считаю, что возможность говорить об этом свободно важна. При этом к церкви я отношусь очень хорошо и считаю лучшим выбором для русских классическое русское православие. Не старообрядство и не какие-то другие формы, а именно классическое православие. Среди моих предков были православные служители и со стороны отца, и со стороны матери. Всех своих детей я крестил. Что касается происхождения исповеди, то самой идеей исповеди буквально пронизана античная культура. Возьмите хотя бы Сократа, почитайте его «Апологию» и другие тексты. Во многом всё идёт оттуда. Сюда же можно отнести античную традицию менторства, наставничества — отношения человека с тем, кому он открывает себя, перед кем проговаривает свои поступки и мысли. А вот конкретная история исповеди именно в христианстве — уже довольно узкая тема. Здесь нужно разбираться, в какой степени это автохтонное образование, в какой — заимствованное, и когда вообще исповедь в её современном виде появилась в христианской церкви. Это отдельный и важный вопрос. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.