Студенты Zа Ильина

Три ошибки Романовых, три нерешённых вопроса: 1. Вопрос элит. Элиты Империи не были организованы в надлежащим образом воспитанное сословие, спаянную и богатейшую группу, контролирующую страну, держащую руку на её пульсе: от экономики до медиа и культуры. Русская аристократия, дворянство, помещики к началу ХХ века подошли в совершенно разбитом, дезорганизованном состоянии. 2. Вопрос старообрядцев. Раскол - глубочайшая трагедия русской жизни, русской цивилизации. Её разрыв. Её дефрагментация. Отсутствие хитрых национальных элит не позволило решить этот вопрос, а именно замириться с лидерами старообрядческих общин, вовлечь их в свой элитарный круг, привлечь к владению государством. Вместо этого мы получили влиятельную и многочисленную группу, настроенную против царствующей династии и даже Империи. 3. Еврейский вопрос. "От врагов Христовых не желаю прибыли интересной" - резолюция Елизаветы Петровны звучит эпично, эти слова у нас любят вспоминать патриоты-антисемиты, но уже тогда Сенат был против изгнания евреев, посчитав убытки от снижения таможенных доходов. Евреи - неотъемлемая часть европейского и американского социума. Их диаспоры во всех важных европейских странах имеют влиятельное лобби. Всё вместе - это гигантское мировое лобби. Крутейшие спецслужбы, колоссальное политическое влияние, выход на любые элитные группы в мире. Зачем настраивать такую силищу против себя? Ради чего? Наоборот, имея хорошие отношения с местной еврейской верхушкой, можно что-то получать от них взамен, на том же международном уровне. Все три вопроса, будучи не решёнными, т.е. по сути проваленными, стали факторами революции. Евреи и старообрядцы выступили её непосредственными движущими силами, а русские элиты проморгали свою Империю, пассивно наблюдая за разгулом (на протяжении десятилетий) безумия и страстей в их собственной стране. Мы ещё не коснулись здесь самого главного, фундаментальной причины краха русского проекта - упомянутые факторы наложились или стали производными от слабого уровня просвещения, от недостаточного интеллектуального развития русского общества (в т.ч. его верхних, образованных слоёв) и поверхностной религиозности нации. Но это тема для отдельного большого разговора.