Почему в молитвах из молитвослова так много самоуничижения — надо называть себя и «грешным» и «окаянным и недостойным», и «достойным всякаго осуждения и муки»... Разве Богу это нужно? Молитвы, вошедшие в молитвослов, составлены великими святыми и отражают их духовный опыт — а они постоянно и искренне сокрушались о своих грехах. В духовной жизни есть один очень важный закон: чем человек духовно выше, ближе к Богу, тем отчетливее он видит свои грехи; и наоборот, невидение своих грехов — признак духовного омертвения. Так, злодей, преступник зачастую считает себя хорошим человеком, который «если и убил кого, так только по делу», святой всегда видит себя грешником. Так, заблудившийся в абсолютно темном подвале человек может думать, что на нем — белоснежный китель. Но по мере приближения к выходу он начинает замечать на этом кителе грязные пятна; и, наконец, выйдя на свет, обнаруживает, что за время блужданий в темноте он основательно испачкал свою одежду. Сознание греха, однако, никогда не означает уныния, отчаяния или ненависти к себе — чем больше человек смиряется перед Богом, тем глубже он на собственном опыте убеждается в Божием милосердии и способности благодати омыть и очистить любой грех. Потому что Бог не только источник духовного света, но и источник исцеления наших духовных недугов. ✏️ Сергей ХУДИЕВ @sergey_hudiev ⚪️ Журнал «Фома»: Любимый православный. Подпишись!