ElanakovBrief

Объясню ещё проще. Для монополизации государственной власти выше всего в стране должен стоять закон. Не требования религиозных организаций, не заповеди и различные наставления, а именно закон, установленный государством. Если религия в активно развивающейся стране запрещает женщине работать под тем или иным предлогом, то, понятное дело, государство будет пытаться ломать такие ограничения через колено. Потому что ни одно развивающееся или развитое государство без женского труда существовать просто не может. Ему нужны рабочие руки, специалисты, учителя, врачи, инженеры и предприниматели. И если значительная часть населения по религиозным или традиционным причинам исключается из экономической жизни, это начинает тормозить развитие страны и это прямо сильно ощущается. Для деда в ауле может проблемы в этом нету, ему похуй. А вот для чиновников, которые имеют дело с цифрами — нет. Причём государство не обязательно стремится запретить религию или заставить всех жить одинаково. Речь о том, что оно не готово отдавать религиозным институтам право определять, кто может работать, получать образование и участвовать в общественной жизни. Человек может исповедовать любую религию, но правила общественной жизни устанавливаются законом, а не религиозными авторитетами. Именно поэтому по мере модернизации государства неизбежно возникают конфликты с теми традициями и религиозными предписаниями, которые мешают вовлечению населения в экономику. Вчера община могла самостоятельно решать, чему учить детей и какую роль отводить женщинам. Сегодня государству нужны образованные граждане, квалифицированные работники и налогоплательщики. И интересы этих двух систем далеко не всегда совпадают. В конечном счёте модернизация — это не только новые заводы, дороги, электростанции и рост доходов населения. Это ещё и изменение отношений между человеком, обществом и государством. И чем сильнее государство зависит от участия всего населения в экономической жизни, тем меньше оно готово мириться с институтами, которые претендуют на право решать за граждан, как им жить.