Утиная либеральная партия

Покринжевал, но было интересно. Прочитал эссе «Гарбзадеги» Джалала Але Ахмада, и мне очень и очень сложно выдать однозначную оценку этому тексту. Стоит начать с того, что текст был написан в 60-е годы прошлого века и состоит чуть ли не полностью из жалоб, претензий, даже нытья с дедовским вайбом. Его претензии подаются с левых позиций, но сейчас они практически полностью созвучны нытью правых, как западных, так и российских. Некоторые наши лидеры даже теоретизируют в таком духе. Рассуждают примерно так: «Мы – нефтедобывающая страна, европейцы за эту нефть приносят нам на блюдечке всё, чего мы пожелаем. Зачем же нам такая головная боль, как строительство фабрик и создание тяжелой промышленности со всеми сопутствующими проблемами, связанными с обучением персонала и неизбежным низким качеством первых образцов собственной продукции? Иран, конечно, во времена автора был не в самой хорошей ситуации. С одной стороны, диктатура, репрессии, войны, а с другой — давление западных корпораций, консультантов, культуры и товаров. Само слово «Гарбзадеги» — поражение перед Западом, потеря национальной идентичности, зависимость от корпораций и чужой культуры. Именно это и произошло с Ираном. И вот среди такого народа государство хочет распространить идею «национального правительства» – через организации и школы, через казармы и конторы, через тюрьмы и бравурную торжественность радиопередач (себе же они напевают иные мелодии). Под страхом смерти из этого народа выжимают налоги, силой забирают в солдаты, повсюду поощряют взяточничество. Посольства этого государства самые роскошные, а воспевание монарха перешло все границы по наглости трескучего хвастовства. При этом в лицо народа нацелены пушки и винтовки.  Многие его слова, вероятно, сейчас используются идеологами Ирана, хоть сам автор и очевидно был бы против современной иранской власти, но ресентимент и антизападничество у него очень уж радикальные. Другие же его слова звучат по-либертариански, например, о создании общественных мест, где люди будут обмениваться информацией, заниматься религией и тем самым обретут идентичность вне государства, которое подчинило себе всё. Провал интеллигенции стал триумфом САВАК. Те нити, которые сплели интеллектуалы, оказались в руках кукловодов этой недавно созданной организации. Угрозами и запугиваниями, подкупом, арестами и ссылками она действует так умело, что комар носу не подточит, и в назначенный срок обе палаты меджлиса раскрываются подобно цветам в двух букетах. Так случилось потому, что народ не понял значения демократии. А если понял, то не решился поддержать тех, кто требовал свободу, а предпочел молча отдать судьбу в руки этих преемников интеллигенции. До тех пор, пока смысл демократии – через длительное разъяснение и обучение – не проникнет в глубины общества, пока народ не поймет истинного значения партий, – все разговоры о демократии в Иране будут на руку только заседающим в меджлисе. Они уже перевели своих ослов через мост, а народное голосование им нужно лишь для подтверждения их статуса. Проблема многих его идей в слишком большой наивности и попытке объяснить всё и сразу в рамках достаточно коротких тейков. Конечно, как политические лозунги они получились очень даже хорошо (современным правым поучиться бы), но они от этого становятся уязвимы для критики или даже просто игнорирования, ведь зачем на популизм реагировать? Поддержать. Подписаться. #литература