Донской Казак

Южная столица Ростовский юбилей 1. У Ростова-на-Дону три дня рождения. Его историю ведут и от Темерницкой таможни, основанной указом Елизаветы Петровны (1709-1762), и от закладки крепости св. Димитрия Ростовского, и от официального присвоения Ростову статуса города (с одновременным переводом туда уездных учреждений и присутственных мест из соседнего Таганрога). В первом случае точкой отсчета будет 15 (26) декабря 1749 года, во втором- 23 сентября (4 октября) 1761 года, в третьем – 17 (29) августа 1806 года. Таким образом, две даты из трех, перечисленных выше, в этом году юбилейные. 2. Такая тройственность происхождения весьма показательна. Ростова-на-Дону интересен тем, что его историю трудно свести к одной традиции. Это и торговый город (елизаветинский указ прямо предусматривал торговлю донских казаков с приезжими греками, турками и армянами), и военный форпост (построенный выдающимся русским инженером немецкого происхождения Александром Ригельманом (1720-1789) и службой в которой в качестве командира Кубанского корпуса отметился сам Александр Суворов (1729-1800)), крупный промышленный и транспортный узел, с начала ХХ века еще и важный академический центр. Город, сыгравший особую роль в преобразовании огромных просторов Дикого поля в процветающий имперский (а потом и советский) Юг. «Южный Чикаго», «приазовский Ливерпуль». Впрочем, в тяжелые годы внутренних и внешних смут, будь то гражданская, Великая Отечественная, или нынешняя трансформация миропорядка, Ростов снова превращался в ключевой военно-политический форпост на южных рубежах страны. 3. «Конвенциональная мудрость» нарекает Ростов-на-Дону «воротами Северного Кавказа» (реже его также именуют «воротами на Донбасс»). Выдающийся советский и российский историк академик Юрий Поляков (1921-2012) скептически относился к такому титулу, полагая, что ворота можно открывать и закрывать, тогда как Ростов был (да и остается по-прежнему) своеобразным южнороссийким «тиглем», территорией контакта и взаимопроникновения разных народов и культур. 4. Часто Ростов называют «казачьим». Это не совсем так, «южная столица» вошла в состав Области войска Донского относительно поздно, только в 1887 году. Но в сегодняшней черте города находятся две казачьи станицы Нижне-Гниловская и Александровская. Но и до «русской Смуты» 1917 года Ростов успел побывать окружной столицей казачьего войска. У Города есть и армянский колорит. В его состав вошла Новая Нахичевань или Нахичевань-на-Дону, основанная в 1779 году и просуществовавшая как отдельный город бел малого полтора столетия). При монастыре Сурб-Хач (Святой крест) действовали духовное образование и типография, одна из первых на Юге России. В начале ХХ века Ростов был одним из ключевых центров Хабада после того как пятый Любавичский Ребе Шолом-Довбер Шнеерсон/Рашаб (1860-1920) покинул Любавичи в годы Первой мировой войны и перебрался на Дон. Место его могилы для хасидов до сих пор имеет особое символическое значение. Польский след менее заметен в современном облике города, но исторически он важен. В конце XIX века вокруг ростовского католического прихода святого Станислава также сложилась развитая общественная среда (действовали приходское училище и Римско-католическое благотворительное общество с библиотекой-читальней). 5. Но главное наследие Ростова - не механическая сумма разных национальных культур. Это опыт города, где разные традиции постоянно переходили границы своих общин, составляя уникальную донскую амальгаму. Здесь казачья степь встречалась с армянской Нахичеванью, еврейской интеллектуальной и предпринимательской средой, польско-католической общественной культурой. Именно из такого взаимодействия и возник характер Ростова - торгового, свободного, резкого, артистического города. В то же время готового в трудные дни испытаний постоять и за себя, и за большую Россию. 6. В день 23 сентября (4 октября) 1761 года, 265 лет назад всей этой «цветущей сложности» еще предстояло расцвести. Но уже тогда было понятно, что земля для этого благодатная...Genius loci