Донской Казак

Непреходящие ценности: Кавказ и Мандельштам К 135-летию Поэта И почему-то мне начало утро армянское сниться, Думал - возьму посмотрю, как живет в Эривани синица, Как нагибается булочник, с хлебом играющий в жмурки, Из очага вынимает лавашные влажные шкурки… О.Э. Мандельштам 1. В 2026 году на Южном Кавказе никому не будет скучно. Парламентские выборы в Армении, попытки переформатировать геополитический ландшафт региона. И это мы еще не говорим про пресловутый «Маршрут Трампа» и фоновые факторы (вроде иранских протестов, которые уже словно круги по воде расходятся ближе к Баку и Еревану). 2. В этой конъюнктурной круговерти нельзя забывать про вечные ценности. Ведь настоящий международник тем и отличается от профессионализированного кретина, что помимо «геополитических раскладов» помнит и про культурное наследие стран и регионов своего изучения. 3. В день 14 января (по староюлианскому календарю 2 января) 1891 года в тогдашней столице Царства Польского Варшаве в семье купца-перчаточника родился Осип Эмильевич Мандельштам. Сегодня у него юбилей, ему исполнилось бы 135 лет. 4. Об Осипе Эмильевиче сказали все, что положено по случаю. И еще не единожды скажут! Масштаб личности Мастера воистину велик. Поэт, переводчик, прозаик! Вступать в конкуренцию с профи-литературоведами не имеет никакого смысла! Но не сказать несколько слов о кавказском следе в творчестве Мандельштама нельзя. Да, он не был историком, этнографом или социологом. Но без его путешествий на Кавказ, стихов об Армении и Грузии, путевых заметок и очерков невозможно понять подлинное место этого региона в русской культуре. 5. «Хотя в общественной жизни Абхазии есть много наивной грубости и злоупотреблений, нельзя не плениться административным и хозяйственным изяществом небольшой приморской республики, гордой своими драгоценными почвами, самшитовыми лесами», - написал Осип Эмильевич в 1930 году. Тогда, готовясь к своей «армянской командировке», он несколько месяцев провел в Сухуме. Но какая удивительная точность в оценках, актуальная и в наши дни! 6. «Армянский период» жизни и творчества Мандельштама- особая история. «Путешествие в Армению» занимает уникальное место между двумя шедеврами русской путевой литературы- пушкинским «Путешествием в Арзрум во время похода 1829 года» и «Уроками Армении» Андрея Битова (1937-2018). Все они открывают читателю «структуры повседневности», без которых невозможно полноценное изучение армянской национальной истории. «Путешествие» Мандельштама все испещрено колоритными образами и метафорами: «Аштарак- фольклорная житница Армении». 7. Первая любовь Мандельштама на Кавказе - Грузия. Сначала он побывал там на закате «Русской смуты», после распада великой империи и в преддверии «советизации», а затем уже в советский период. Про эту страну Поэт оставил, по большей части, стихотворные впечатления: «Мне Тифлис горбатый снится, сазандарей стон звенит. На мосту народ толпится, вся ковровая столица, а внизу Кура шумит». 8. Некоторые литературоведы противопоставляют Мандельштама «русской имперской традиции». Но в действительности у него много общего и с пушкинским, и с лермонтовским восприятием Кавказа. Как и его великие предшественники, Осип Эмильевич искал в этой части мира некий «затерянный рай». Супруга поэта Надежда Яковлевна (1899-1980) вспоминала: «Его тянуло только в Крым и на Кавказ. Древние связи Крыма и Закавказья, особенно Армении, с Грецией и Римом казались ему залогом общности с мировой, вернее, европейской культурой». В своем эссе «Сухум» Мандельштам назвал Дмитрия Гулиа (1874-1960) «чудесной провансальской фигурой». Хорошо бы нам только не забывать об исторической роли России как главного проводника европеизации (не путать с евроинтеграцией) для Кавказа! 9. Злая ирония судьбы. Во многом роковую роль в жизни Мандельштама сыграло его стихотворение «Мы живем, под собою не чуя страны» с упоминанием «кремлевского горца». Впрочем, кавказские образы для Поэта никогда не сводились ко всеми узнаваемому персонажу.