Десницкий

Читая некоторые последние новости (давайте не буду уточнять), прихожу к выводу: всё больше людей предпочитают жить в мире розовых пони и принимать только ту информацию, которая соответствует их взглядам. Если кто-то или что-то прорывает эту когнитивную блокаду, они на это обижаются и негодуют: да как вы смеете! это вы нарочно! Верный путь к новым катастрофам.

Рассказывая о разных курсах на Вагантах, не забуду напомнить, что мы по-прежнему собираемся и читаем Евангелие от Луки как единый текст (а не сборник цитат), притом в контексте. Только теперь наши чтения проходят по средам. Сегодня будем говорить, какие есть варианты понимания притчи о неверном управителе и как выглядит притча о богаче и Лазаре, если читать ее в сравнении с египетской сказкой «Сатни-Хемуас в Загробном Царстве» и диалогом Лукиана под названием «Переправа». Приходите! https://vagantes.net/courses/90/

Сорок лет назад мы сказали друг про друга "ДА". И так это наше "ДА" и пребывает. Фото 1997 года.

Подъем правых популистов в западном мире - он просто свидетельствует об очередном кризисе современной западной демократии. И путинизм - часть этого процесса, наиболее яркая и ужасная. В прошлом веке такое уже было и закончилось плохо. Но закончилось. Придется измениться.

Sachsen-An... HALT!

Предлагаю вместо крестного хода в целях защиты от дронов возить по Москве Уиткофа и Кушнера. Каждый день. Для гарантии - утром, в обед и вечером.

Бывают такие национальные истории, которым невольно завидуешь. Почему польская католическая церковь стала одной из главных (если не главной) опор освободительного движения на излете социализма, а в России случилась совсем другая история? Первое и главное: в Польше борьба с режимом понималась как национально-освободительная, как прямое продолжение восстаний XVIII и XIX веков. Церковь была хранительницей самой польской идентичности — и именно поэтому за ней естественно шли не только набожные крестьяне, но и рабочие, и интеллигенция, включая неверующих. В России такой рамки попросту не существовало: большевистская власть, при всей своей чуждости традиционному укладу, была властью «своей», внутренней. Можно как угодно относиться к национализму, но в одном ему не откажешь: он мобилизует. Второе — вопрос цивилизационной принадлежности. Ходить в костел и быть поляком — значит быть европейцем, быть по одну сторону с Римом, Парижем и Веной, а не с Москвой. Освобождение от коммунизма понималось как возвращение «в родную гавань» европейской цивилизации. В России, напротив, конфессиональная граница веками служила одним из маркеров, отделяющих страну от Запада. Католическая церковь имеет центр вне пределов страны — в Риме, к тому же с 1978 года папой стал поляк. Таким епископатом государству просто невозможно командовать так, как это происходило в России и при царях, и при советах. Католичество всемирно: польские верующие могли рассчитывать на поддержку — не только моральную, но и интеллектуальную, а порой и материальную — единоверцев по всему миру, прежде всего в Европе и Америке. И, наконец, в 1960-е католичество прошло через реформы Второго Ватиканского собора, приблизившие его к жизни современного человека. В России в те же времена церковь для многих выглядела как некое подворье затонувшего града Китежа, прекрасного, но совершенно не имеющего отношения к повседневности. Не забудем, что польская деревня в целом избежала коллективизации, традиционный крестьянский уклад не был сломан, а вместе с ним уцелела и та живая (пусть и наивная) религиозность, которая делает церковь действительно всенародной. В России колхозы и парторги раскатали всё это в прах. С другой стороны, жива была идеализированная историческая память о шляхетской вольности Речи Посполитой — мечта о государстве, где свобода (пусть сословная и относительная) была нормой, а не исключением. Каждый ведь хочет видеть себя шляхтичем, а не холопом! В русской традиции нечто похожее можно найти в представлениях о казаках, скачущих на воле по полюшку-полю или добывающих царю-батюшке новые земли за Уралом. Но в центре русской истории – Государь с его Государством, а казак переселяется туда, где они его не достанут. Другой истории у России нет. Но это совсем не значит, что у нее не может быть другого будущего.

Наверное, теперь всех лауреатов Нобелевки нужно будет на территории РФ упоминать не иначе как "получатель премии, присужденной Новой газете, исполняющей функции etc." А все их открытия и все их книги - в спецхран!

А давайте мы вместо обсуждения выбора Лиды зайдем на эту страницу и нажмем кнопку. "Дом с маяком" лишился части своих жертвователей. Мы можем помочь уходящим детям и их семьям! https://mayak.help/donate/

Еще важно подумать, а что в жизни для тебя больше значит. Твоя работа или правда? Твоя свобода или правда? Твое здоровье или правда? Твоя жизнь или правда? Твое благополучие? Твое семья? Твоя стабильность? Чем ты готов поступиться ради правды? Что для тебя весит больше, чем правда? Чем ты готов заплатить за правду? Сколько ты готов отдать? Сколько стоит твой выбор? Чем больше зло набирает силу, тем человек внешне кажется такой маленький и беззащитный перед этим злом. И тем наоборот больше становится человек внутри. Тем больше значит каждый его выбор на каждой развилке. Тем больше стоит каждое решение. Современная Россия – страна возможностей :) Где еще так можно проверить свои убеждения на прочность, как не в России? Люблю Россию и не буду отсюда уезжать. Как ни странно, я благодарна сегодняшнему дню за ситуацию выбора, в которой оказалась. ---- (Это был текст поста Лиды Мониавы в Фейсбуке от 21 февраля 2024 года)

О своем выборе Лида рассказала сама. Никого ни с кем не сравниваю, но Иисус тоже мог или заткнуться, или эмигрировать. Не нам, премудрым пескарям, указывать. Пост Лиды от 21 февраля 2024 года: ------- После убийства Алексея Навального люди стали как-то по-другому общаться. Более открыто, более трепетно и трогательно. Мне приходит куча писем со словами любви и благодарности – все то, что мы в обычные дни может и чувствуем, но забываем или стесняемся говорить друг другу. А сейчас, как мне написали в одном письме, «стало не до приличий», и люди спешат сказать друг другу самые главные слова. Алексей Навальный всегда объединял людей, и сейчас после смерти это продолжается. Еще я получила много трогательных предложений о помощи с эмиграцией и писем, в которых люди пытаются меня убедить, что надо уезжать из России. Пост про выбор между светом и тьмой почему-то многие прочитали как выбор между уехать или остаться. А я имела в виду другое – выбор между светом и тьмой внутри человека. Мне лично очень важно и интересно находиться сейчас в России. Это в меньше степени связано с работой и в большей - с христианством. Меня очень интересует вопрос личного выбора человека между добром и злом, между светом и тьмой. Жизнь в России во время войны помогла мне очень четко сформулировать свои ценности и определить цену, которую я готова за них платить. Я очень за эту определенность и кристаллизацию, как ни странно, благодарна – и времени, и ситуации, в которых я оказалась. Когда внешняя обстановка спокойная и благополучная, необходимость делать выбор встает гораздо реже. Можно годами или даже десятилетиями жить, не оказываясь в ситуации выбора. Это спокойная хорошая жизнь. Я люблю в такую жизнь уезжать в отпуск. Мы с друзьями любим ездить на Куршскую косу, там спать, есть и гулять. Весь выбор, это пойдем мы гулять на залив или на море, кто и что готовит на ужин. Это отдых и счастье, но к концу недели уже хочется домой обратно к своим более сложным вопросам. Чем хуже ситуация снаружи – когда вокруг война, репрессии и прочие страсти – личные выборы между добром и злом встают перед человеком на каждом шагу. И стоить этот выбор может очень много – можно потерять работу, деньги, власть, свободу, здоровье и, как мы сейчас увидели, жизнь. Чем жестче ситуация, тем больше повышаются ставки, тем больше стоит и значит твой выбор. Тем труднее выбирать, тем больше сомнений, взвешиваний, страха. И тем ценнее и важнее каждый шаг в сторону света. Ты за убийство или против убийства? То есть ты за мир или за войну? Кстати, ты говоришь война или СВО? Ты за правду или ложь? Скажешь, напишешь или смолчишь? Где твоя красная линия между добром и злом? На какие компромиссы ты готов иди и наоборот не готов? Ради чего, кстати, вообще ты идешь компромиссы? Ради работы? Ради денег? Ради семьи? Ради своей безопасности? Ради свободы? Ради власти? Так что для тебя стоит больше, чем твой шаг в сторону зла? Зовут участвовать в конференции в качестве спикера вместе с человеком, у которого ордер на арест из Гааги за незаконную депортацию украинских детей – пойдешь или нет? Вот около Соловецкого камня спецслужбы установили камеру для идентификации личности всех, кто кладет цветы в память о Навальном – пойдешь или нет? Вот просят провести лекцию на Донбассе – поедешь или нет? Вот Акунина внесли в список экстремистов и террористов, лайкать его посты стало опасно – что будешь делать? Вот войну запретили называть войной – что скажешь? Вот велели на каждой литургии молиться за победу – что будешь делать? Вот ты выступаешь на мероприятии на 300 человек – начать свой доклад со слов про Навального или опасно и лучше промолчать? Вот журналист задает тебе вопрос – назовешь войну войной? Вот сидишь в гостях, и хозяйка дома говорит в поддержку войны и Путина – промолчишь или скажешь что-то? «Вот так просто попасть в богачи, вот так просто попасть в первачи, вот так просто попасть в — палачи: промолчи, промолчи, промолчи!..» (это Александр Галич)

Такие, как Лида, которая вместе с другими создала детский хоспис, чтобы маленькие пациенты уходили из мира насколько возможно достойно и в любви окружающих, - они этому режиму не нужны и даже опасны. Такие люди создают горизонтальные связи и побуждают к милосердию. Пропагандисты, которые хором долдонят: "yбивaть yбивaть yбивaть", причем Антон Красовский откровенно добавил "всех их детей сразу после рождения" - они этому режиму социально близки (цензура Фб, я гневно их осуждаю!). Кончится однажды война. Пройдут десятилетия, а мины и неразорвавшиеся снаряды так и продолжат калечить людей. И эта их пропаганда закладывает ростки ненависти, которые будут точно так же калечить людей десятилетия спустя. Но может, ради десятка праведников вроде Лиды Мониавы серный дождь не прольется...

За несколько дней до того, как московский детский хоспис "Дом с маяком" должен был провести день открытых дверей, его основательница Лида Мониава оказалась за закрытыми дверями. Говорят (но не могу проверить), что за "фейки об армии". Я встречал в жизни много хороших людей. Но бывают люди-маяки - люди, по которым ты сверяешь свою собственную жизнь. Повторять не обязательно, да и сил не хватит. Но сверять стоит. Лида из числа таких. Очевидно, что ее выбор оставаться в стране и делать, что дОлжно - это не глупость, не инертность, не соглашательство. Это осознанный и продуманный выбор, Лида сама об этом писала. Я бы сказал, подвиг - в высшем, лучшем понимании этого слова. Быть маяком мало кому удается. Но без маяков было бы совсем трудно.

Это первый слайд с первой лекции моего курса "Искусство спора". Именно этому я и учу взрослых и подростков от 15 лет... да-да, учу, что с таким спорить бессмысленно. Ведь самое главное в искусстве спора - понять, где спорить бесполезно! https://vagantes.net/courses/15/

В 1936 году в Берлине Владимир Набоков написал рассказ «Истребление тиранов». Если не читали, очень-очень советую. Главный герой ненавидит тирана, который правит его страной. И эта ненависть постепенно вытесняет в нем всё остальное. Он думает о тиране и его тирании ежедневно и ежечасно, он живет этой ненавистью – а потом однажды вдруг соглашается с тираном, потому что он себя с ним через эту самую ненависть отождествил. Там очень неожиданный финал, я не буду спойлерить, он утешительный и поучительный одновременно. Это я к чему… Я вижу, что есть люди, которые сегодня идут тем же путем. А некоторые еще и выдают себе за это орден: я-то ненавижу тирана в режиме 7/24, а вы нет! А если да, то докажите. Это путь в никуда. Это ровно то, чего хочет любой тиран: если не любят, то пусть боятся. Главное, чтобы голова была в режиме 7/24 занята Его Высокопревосходительством. Назвав вещи своими именами (и заплатив за это достаточно высокую цену) я не хочу жить дальше одной этой ненавистью. И не готов меряться достижениями в борьбе с режимом, сознавая, как мало влияют эти «достижения» даже у самых крутых достигаторов на нашу реальность. Мне близок рецепт истребления тиранов, который предложил Набоков. Но все люди разные, у вас это может быть иначе.

"Наш правитель всё сделал правильно, а везде и всегда так, а иначе было нельзя, а кто вы такой, чтобы с правителем спорить, а это Бог нас спас и т.д. и т.п." Удивительно мне, когда эту логику одни и те же люди охотно применяют к девяностым - и отказываются применять к нынешнему времени. Логика-то одна и та же!

Мне говорят, что Чубайсу приписали реплику про 30 миллионов граждан РФ, которые не вписались в рынок и должны вымереть. Вообще такими репликами никто не разбрасывается и Чубайс на публику наверняка такого не говорил. Значит ли это, что он не был сторонником социального дарвинизма? Вовсе нет. Вот его задокументированные публичные реплики. Если это не социал-дарвинизм (сильный пожирает слабого, и это правильно), то что? Еще раз для альтернативно мыслящих: вы можете всё это одобрять, считать неизбежным и т.д. Но довольно трудно будет не замечать связи между этой риторикой и нынешней риторикой Путина про косаток и медведей. И Чубайс был такой далеко не один. Это был такой фон в девяностые. Да, я тогда там жил. Да, это я был одним из тех, кто в рынок не вписался. О девяностых, кстати, вспоминаю больше хорошего, чем плохого. https://www.kommersant.ru/doc/2212682 P.S. И вот еще отличный текст, интервью Коха: https://homeread.net/read/intervyu-alfreda-koha-aleksandr-minkin

Вот уж не думал, что это окажется самой популярной темой...

Самое страшное (не смешное, а именно страшное) в тезисе «косатки пожирают медведей и поэтому мы ведем СВО» вовсе не то, что косатки этого не делают. Школе дан государством ясный заказ: на уроках биологии вы должны внушать детям, что отношения между народами и государствами устроены точно так же, как отношения хищника и жертвы в дикой природе. Будем же коллективным хищником, а не жертвой! Я в свое время интересовался нацистской пропагандой раннего периода. Кстати, она обильно представлена в музее германской истории в Берлине, потому что крайне важно понимать: каким образом вполне, казалось бы, цивилизованный народ дошел до такого зверства? Много кто много кого не любит, но чтобы всех разом в газовые камеры... Тут надо было предварительно внушить людям какое-то совсем иное отношение к «этим, которые». И его внушили. Нацистская пропаганда строилась на нескольких тезисах, выделю два. 1. Народ первичен, личность – лишь часть народа. Кто не часть народа, тот болезнетворный паразит. 2. Отношения между народами и государствами устроены точно так же, как отношения хищника и жертвы в дикой природе. Как только эти мысли были усвоены людьми (в том числе школьниками на уроках биологии), вопрос о газовых камерах из нравственного превратился в технический. Вот это и страшно. Да, и кстати. Примерно ту же логику социального и национального дарвинизма, пусть и в более мягких формах, я не раз слышал в девяностые от тех, кто называл себя демократами («кто не вписался в рынок, пусть вымрет»), а теперь порой слышу от тех, кто искренне ненавидит Путина («народ генетических рабов»). Вот нам так точно не стоит.

https://youtu.be/fF-gaetS-MA?is=TQT24zNi6lOHSFDR