Голос Курдистана | ME Analysis ☀️

https://t.me/AsiaNearEast/3263 Барзанистско-талабанистский махач никак не отягащается лингвистически, потому что зоны влияния партий никак не разграничивается ни диалектически, ни конфессионально. В зоне влияния Демократической партии Курдистана (KDP) входят территории Дахука и Эрбиля. Да, в Дахуке говорят на бадини (южный курманджи), но в Эрбиле вообще-то говорят не сорани, и население Эрбиля больше населения Дахука. Тем более говор посёлка Барзан является переходным между курманджи и сорани (диалекты курдского четко не разделены, и есть переходные зоны). В KDP вообще мало чего можно добиться, если ты не говоришь публично на сорани, потому что бадини считается политиками старшего поколения «языком деревни». В зоне влияния Патриотического союза Курдистана (PUK) входят территории Сулеймании и Халабджи. Там говорят на сорани и немного (совсем немного) на горани. И обе зоны суннитские. И в обоих зонах доминирует сорани (делопроизводство, судопроизводство на сорани, в школах Дахука также учат сорани в т. ч.). Даже не в племенах дело. Раньше была едмная KDP, центром которого были консервативные традиционистские племена Барзани, Зебари, Дезайи и другие. Но в KDP было прогрессивное левое течение, которое, когда Барзани потерял поддержку Ирана после Алжирского соглашения, основала в Дамаске PUK. Это была городская интеллегенция города Сулеймания. Им было чуждое племенное деление, а талабанистами их потом стали называть не из-за причастности к клану Талабани, а из-за культа личности Джаляля Талабани. Они даже идеологически не разграничиваются. У них нет никакой идеологии. Просто такая зона разделения. А причина конфликта — борьба за ресурсы и власть, что является целью любой политической партии. * КУРДЫ В ИРАНЕ ГОВОРЯТ НА РАЗНЫХ ДИАЛЕКТАХ. Менее половины говорит на сорани. Там представлены все разновидности, кроме зазаки.