Клинописи не горят

Пока у нас тут затишье, сделаю наскоро заметку о состоянии наших археологических проектов. Эти сведения знакомы нашим постоянным читателям, но они рассеяны по разным постам. Пусть будут в одном месте. На Ваджефе был пока один раскопочный сезон в апреле 2024 г. Выяснилось, что это поселок конца 6-го тыс. до н.э., с очень красивой керамикой в основном загросского типа, похожей на Дех Луран и Сузиану, а также на расположенный севернее Телль Абада. Но есть и вещи южноубейдского облика, и, может быть, даже халафского. Словом, Ваджеф - один из памятников, стоящих на делювиальных "фартуках" Загроса, прямо перед будущей "шумерской" равниной, но еще не совсем на ней. Кроме этого, на Ваджефе есть куча мусора с керамикой 3-го или даже 2-го тыс. до н.э., которую точнее датировать пока не удалось. Связи "предзагросских" памятников, таких как Ваджеф и Абада, с аллювиальной равниной почти не изучены, а между тем именно здесь дверь к будущим шумерам. Так что Ваджеф надо продолжать копать, там нужны еще как минимум три сезона, чтобы провести стратиграфическую траншею через центр холма и дойти до материка. Это важно и в политическом отношении, т.к. ни до нас, ни после нас в этой области Ирака иностранные экспедиции не работали. На Дехайле произошла революционная передатировка памятника. Оказалось, что он не имеет отношения к Первой династии Приморья и к загадочному кризису деурбанизации бронзового века, который мы пришли там искать с легкой руки Абдуламира Хамдани. Дехайла - памятник раннего железного века, это халдейский город, построенный по единому плану около 9 в. до н.э. В настоящий момент это единственный халдейский город, доступный для систематического изучения. Мы, вероятно, знаем, как он назывался в древности. Но пока не скажем))) Городская планировка Дехайлы очень хорошо читается, а ее окрестности дают хорошую синхронную картину ирригации и сельского хозяйства. Халдейский - значит, относящий к очень слабо изученной, но важнейшей главе истории Месопотамии, которая предшествовала короткой, но яркой экспансии нововавилонского периода. Благодаря Дехайле, у человечества появился шанс гораздо больше об этом узнать))) Кроме того, в окрестностях Дехайлы виден радикальный переход от предыдущей эпохи, пост-касситской, к нашей халдейской, по-видимому, обусловленный полной сменой русла реки. И покинут город был по той же причине - из-за следующего изменения русел. По Дехайле и ее округе можно написать историю человека и воды в Южной Месопотамии. И, конечно, нужно продолжать копать город. Лучше всего полностью раскопать начатые два дома, они сохранные и позволят много узнать о повседневности того времени. Надо закончить магнитную карту, которая пока сделана на 1/3 площади города. И надо провести раскопки в центральной части, в условном "вышгороде", в котором пока мало что понятно. Это как минимум пятилетняя программа раскопок. На Дехайле уже собрано много халдейской керамики, которую надо обрабатывать и публиковать. Систематические публикации керамики этого времени пока отсутствуют, что мешает нормально датировать слои начала 1-го тыс. до н.э. на других памятниках. Керамика, конечно, полезна не только для датировок, но и для изучения социальной жизни и изобразительного искусства. В окрестностях Дехайлы обнаружены также убейдские памятники, возможно, синхронные Ваджефу (Телль Кайс) и Теллю Абада (Телль Мехесен). Коллекция керамики Телля Кайс сохранена, надо ее изучить и сделать предварительную публикацию. Южноубейдские памятники этого времени можно посчитать на пальцах одной руки, так что находка очень существенная. Теперь это все надо публиковать, причем так, чтобы был виден не только сам материал, но и его внешние связи.