Три дара волхвов — маленькое предсказание всей судьбы Христа. Золото подносят царю, ладан связывают с божественностью и богослужением, смирну, применявшуюся при погребении, — с будущей смертью. На картинах, впрочем, сами дары часто скрыты. Мы видим сосуды: чаши, кубки с крышками, шкатулки, изящные вместилища с драгоценными камнями. Их формы могли напоминать церковную утварь, знакомую зрителю по богослужению. У Джентиле один сосуд уже открыт: служанки заглядывают внутрь. В торжественную сцену проникает очень узнаваемое человеческое любопытство. Для них драгоценность хочется ещё и рассмотреть. У Босха украшения подношений становятся дополнительным уровнем повествования. На них изображены библейские сцены, связанные с основным событием, а отдельные детали напоминают о Страстях и Воскресении. Маленький предмет в руках волхва оказывается носителем целой программы смыслов. Например, у темнокожего волхва в руках находится сосуд со смирной. Поверхность сосуда украшена изображением ветхозаветного сюжета, когда воины приносят воду из колодца царю Давиду. В христианской традиции эта сцена является прообразом Евхаристии. Крышку сосуда венчает пеликан, один из символов раннего христианства. Эта птица, которая согласно античной легенде готова пожертвовать собой, накормив птенцов собственной плотью, что является олицетворением искупительной жертвы Христа. В заключение хочу обратить внимание на главный контраст в изображении этого сюжета: всё это великолепие прибывает к ребёнку в скромном убежище. Старший волхв снимает корону, опускается на колени, иногда целует ногу младенца. Земная власть признаёт власть, которая пока никак не выражена внешне. Поэтому в следующий раз стоит задержаться у такого «Поклонения»: проследить дорогу процессии, рассмотреть сосуды, найти необычное животное или лицо современника. Ведь вокруг одного евангельского события художники собирали представление о целом мире.