Золотой век

+1

Апартаменты Марии-Антуанетты в Фонтенбло и проект декора этих апартаментов авторства Пьера Руссо, 1785-86 гг.

Анри Матисс в Люберцах 120 портретов и аппликации Матисса покажут на выставке в Музейно‑выставочном комплексе Люберец. Сочетание 120 литографий и фрагментов текстов Матисса раскрывает его как художника и философа: для него искусство было не просто ремеслом, а путём к внутренней свободе. Сам Матисс говорил: «Нужно уметь находить радость во всем: в небе, в деревьях, в цветах. Цветы цветут всюду для всех, кто только хочет их видеть». Каждая работа - результат титанического поиска: удаляя всё «лишнее», Матисс добивался максимально эмоционального импульса. Главные сокровища выставки: - портреты, в которых Матисс ловил не внешнее сходство, а чувство, пробуждённое моделью; - его эксперименты с перспективой, ритмом и светом: окно у Матисса становится «пространством в пространстве»; - аппликации из цветной бумаги и ножниц - поздние работы, где цвет звучит как симфония, а линии пульсируют музыкой; - книга «Джаз» - вершина его экспериментов, представленная в экспозиции целиком. Литографии созданы в легендарном Ателье Мурло - самой престижной мастерской мира, где к печати подходили как к искусству. Выставка будет работать c 30 октября до 24 января

Метрополитен-музей и Лувр совместно готовят выставку «Рембрандт и древние». Она откроется в Нью-Йорке в ноябре 2027 года, а в 2028 году переедет в Париж. Метрополитен впервые за двадцать с лишним лет покажет столь полную ретроспективу Рембрандта. Выставка будет посвящена тому, как греко-римская и библейская традиции повлияли на творчество художника. Покажут более 125 живописных работ, рисунков и офортов из собраний обоих музеев и из других коллекций, а также исторические материалы того времени. Среди экспонатов будут «Вирсавия с письмом царя Давида» из Лувра и «Заговор Юлия Цивилиса» из Шведской королевской академии свободных искусств, которую в США ещё никогда не выставляли. Она изображает клятву батавов, германского племени, которое голландцы XVII века считали своими предками, в 69 году н.э. восставшего против Рима

Дом инвалидов. Литография 1840 года

Император Николай II с Александрой Федоровной в Александровском парке. Царское Село. Май 1917 года. Не самый удачный ракурс для императрицы, на этом фото, конечно, видно, что она несколько постарше своих 45 лет выглядела, особенно на фоне такого красавца

Вид на Триумфальную арку в Москве в 1930-е годы. Как видите, построенные по проекту архитектора Осипа Бове в 1829 - 1834 годы каменные Триумфальные ворота ещё стоят на Тверской, тогда - улице Горького. В 1936 арку разобрали. Памятник воссоздадут только спустя тридцать лет, в 1966-1968 - и уже на Кутузовском проспекте

Портрет семьи с оленями, 1910-е годы

В Заволжских лесах на реке Керженец, недалеко от Семёнова в Нижегородской области, стоит крест над могилой иеромонаха Софонтия, одного из самых почитаемых отцов старообрядчества. Предание называет Софонтия одним из семи соловецких иноков, которые бежали из монастыря после подавления Соловецкого восстания 1676 года, то есть многолетнего сопротивления монахов церковной реформе патриарха Никона. По одной версии, он пришёл в Заволжье около 1677 года, по другой, скрывался в галичских лесах, пока около 1690 года его не позвали к себе керженские старцы. Возле починка Деянова Софонтий основал скит во имя Святого Духа и служил в своей келье. Софонтий получил крещение до реформы, а рукоположение уже от нового, никонианского архиерея, поэтому Мельников-Печерский называл его первым священником "нового ставления" в здешних лесах, от которого пошло "бегствующее" священство. Софонтий возглавил крупнейшее беглопоповское согласие Керженца, Урала и Сибири, которое по его имени назвали софонтиевским. По переписи 1719 и 1720 годов в Заволжье насчитали 1275 софонтиевцев. Софонтия похоронили на Деяновском кладбище, на месте его скита. В 1995 году власти Нижегородской области внесли могилы Софонтия и других керженских подвижников в список памятников истории, а паломники и сегодня приходят к ним и ставят поминальные кресты. Самый известный литературный образ Софонтия создал Мельников-Печерский в романе "В лесах". В середине XIX века Мельников-Печерский писал, что беглопоповцы считают его своим главнейшим святым, молятся ему и ходят поклониться его мощам. Игуменья Манефа называет его керженским угодником, говорит о нетленных мощах и исцелениях и уговаривает гостя помолиться на его могиле. Она же упоминает предание, будто Софонтий сжигал людей, то есть был причастен к сожжению инока Варлаама с братией, но Манефа считает это обвинение клеветой, которую так и не доказали

Костюмированный вечер в одном из московских театров в начале XX века

Приглашение на бал и вечерний стол по случаю свадебного сговора 10 января 1893 года Сговором в России XIX века называли обряд, на котором родители жениха и невесты окончательно договаривались о браке своих детей. Сговор следовал за сватовством, то есть за первым предложением, которое сваты делали от имени жениха, и предшествовал венчанию в церкви. Владимир Даль в "Толковом словаре живого великорусского языка" определял сговор как "свадебный обряд, рукобитье, соглашенье родителей на брак детей своих, и слово, решающее дело". Рукобитьем называли обычай, при котором отцы или сваты ударяли друг друга по рукам в знак заключенного договора. В народе этот обряд назывался также пропоем или запоем, потому что договор скрепляли общим угощением и вином. На сговоре стороны решали главные практические вопросы. Они договаривались о приданом, то есть об имуществе и деньгах, которые невеста приносила в семью мужа, а также о расходах на свадьбу. Если стороны не сходились в условиях, свадьба могла расстроиться. Этнограф Александр Терещенко в книге "Быт русского народа" описывал сговорное застолье так: "Жених с невестой сидят рядом. Чарка круговая ухаживает гостей, а молодые посматривают друг на друга". Терещенко подчеркивает значение обряда словами "Всякий сговор есть начало свадьбы". После сговора жених и невеста получали право видеться чаще. В зажиточных городских семьях сговор превращался в парадный прием. Александр Островский в комедии о купце Большове, которую он закончил в 1849 году, вложил мечту о таком приеме в уста купеческой дочери Липочки, которая хотела выйти замуж за благородного: "Воображаю я себе: вдруг за меня посватается военный, вдруг у нас парадный сговор, горят везде свечки, ходят официанты в белых перчатках..."

"Крик в ужасе" - снимок 1931 года из блокнота Юрия Корвина-Круковского

+1

Эдуард Буба - французский фотограф и признанный классик гуманистического направления. В то время как его современники фиксировали социальные катаклизмы, Буба сознательно искал в объективе моменты чистой радости, нежности и повседневной гармонии. Пережив ужасы Второй мировой войны и принудительных работ, он вернулся в родной Париж с твердым решением снимать жизнь как манифест благодарности за то, что остался жив. Его карьера началась в 1946 году со снимка «Девочка с палыми листьями» в Люксембургском саду, ставшим визитной карточкой автора. Более двадцати лет Буба путешествовал по планете в качестве ведущего репортера престижного журнала Realites, а позже продолжил путь как независимый мастер, чьи заслуги были отмечены престижной международной премией Hasselblad. Вне зависимости от того, снимал ли он парижских влюбленных, играющих детей или случайных прохожих в далеких странах, его черно-белые кадры всегда оставались теплыми, поэтичными и глубоко уважительными к человеку. Сегодня наследие мастера изучается по всему миру, напоминая о том, что даже в самые темные времена в мире всегда остается место для света и красоты

Внутренний вид раздевальных кабин в Егоровских банях в Санкт-Петербурге, 1907 год

+2

Стартап Эдварда Саатчи восстанавливает с помощью ИИ утраченный финал фильма Орсона Уэллса Американская компания Fable, которую основал продюсер Эдвард Саатчи, восстанавливает с помощью генеративного искусственного интеллекта утраченные 43 минуты фильма Орсона Уэллса «Великолепные Эмберсоны». Эдвард Саатчи принадлежит к семье основателей рекламного агентства Saatchi & Saatchi. Его компания получила инвестиции от Amazon и раньше называлась Showrunner. Уэллс снял «Великолепных Эмберсонов» в 1941 году на студии RKO сразу после «Гражданина Кейна». Режиссёр отказался от права на окончательный монтаж. В начале 1942 года Уэллс уехал в Бразилию снимать документальный фильм, который правительство США заказало в рамках «политики добрососедства» со странами Латинской Америки. После неудачного предварительного показа студия сократила фильм со 131 до 88 минут. Монтажёр Роберт Уайз по распоряжению студии убрал из фильма последнюю треть, а студия досняла новый, более оптимистичный финал. Уэллс не давал согласия на эти изменения. Позднее студия уничтожила вырезанные материалы, чтобы освободить место в хранилищах. Уэллс считал свою версию «Эмберсонов» гораздо лучше «Гражданина Кейна», и историки кино относят её к величайшим утраченным фильмам. Fable объявила о проекте в сентябре 2025 года. Компания снимает живых актёров, а затем с помощью ИИ накладывает на их лица облик актёров оригинального фильма и генерирует их голоса. Создатели опираются на сценарий Уэллса и Джозефа Коттена, а фотографии со съёмок утраченных сцен помогают воссоздать пространство декораций. Компания использует этот фильм, чтобы разработать новую модель FILM-1, которая должна научиться создавать реалистичные игровые фильмы. Саатчи назвал утраченную версию «святым Граалем потерянного кино». Права на фильм принадлежат компании Warner Bros., поэтому Fable не собирается продавать результат и называет проект некоммерческим и академическим. Проект вызвал возражения. Дочь режиссёра Беатрис Уэллс, которая управляет его наследием, заявила, что её никто не предупредил о планах Fable. Она сказала, что, как и большинство людей, боится искусственного интеллекта, и добавила, что в отношении «Эмберсонов» она пуристка и хотела бы, чтобы с фильмом никто не вмешивался с самого начала. Пуристом называют человека, который строго отстаивает неизменность и чистоту произведения. С 1 января 2026 года в Калифорнии действует закон, который требует согласия наследников для создания цифровых копий умерших актёров с помощью ИИ. Публично неизвестно, получила ли Fable такое согласие.

Толстой на прогулке зимой 1908 года, фото Владимира Черткова

Пасхальные гуляния в армии в 1914-1918-е годы

Встреча цесаревича Николая Александровича, Государя Наследника, Августейшего Атамана всех казачьих войск, в Омске в 14 июля 1891 года

+4

Девочки прыгают через скакалку у памятника "Рабочий и колхозница" в 1940 году Фото Евгения Халдея Сейчас этим детям за 90 лет

26-летняя Мария Бабанова в роли дочери городничего в "Ревизоре", 1926 год

Эстония. Девушка в национальном костюме. 1913 год. Фото Йоханнеса Пääсуке