Анахоретъ Z

Спросили в комментах, отвечу здесь: Вообще мои представления о святости не слишком сильно расходятся с церковным учением, просто последнее часто подаётся в упрощённой форме согласно магическому уровню понимания и бытовым нуждам среднего, массового верующего. Всё очень просто: мы верим, что предпринимаемые нами молитвенные действия имеют какую-то силу и могут оказывать влияние на действительность. Это далеко не всегда так, но причинно-следственную связь в этом вопросе каждый волен устанавливать сам, и чем она более вызывающая, тем круче. Например, помолился человек о хорошей погоде, и вот она настала. Одни скажут, что о таком только в шутку можно говорить, но многие с ними не согласятся и преисполнятся сознания крепости и глубины своей веры. Исходя из веры в силу молитвы, мы молимся сами и просим молиться других. Некоторых людей мы считаем более глубоко верующими, более праведными, а иногда просто более прокачанными церковными а́кторами, которые знают, к какой иконе какую свечку ставить, и поэтому их молитву почитаем как более эффективную. Исходя из той веры, что у Бога все живы, и что наши умершие, ныне пребывающие с Богом, каким-то образом слышат нас и являются эффективными молитвенниками, мы просим молиться и их тоже. Здесь много противоречий: почему они слышат, а Бог не слышит, или Он слышит тоже, но Ему зачем-то нужны посредники, или Ему нравится, чтобы Его упрашивало как можно больше людей, и т.п. Церковь отвечает на все эти недоумения, но на мой взгляд эти ответы годятся только невзыскательной публике, готовой удовлетвориться хоть чем-то. На мой взгляд главное в молитвенном обращении к святым — это исповедание молящимся своей веры в деятельную загробную жизнь, а результат является вопросом интерпретации. Соответственно, лично я отношусь к святым точно так же, как к живым людям. Одни заслуживают большего уважения, другие не заслуживают вовсе, но из уважения к институту церкви и другим верующим я не стану снимать и прятать их иконописные изображения и вымарывать обращённые к ним тексты. Точно так же, как я стараюсь не говорить о живых людях за глаза то, что не сказал бы им в лицо, я применяю это правило к усопшим — будь они святыми или грешниками. В моём представлении униженная просьба доставляет дискомфорт обоим — как просителю, так и тому, к кому она обращена. Но переубеждать или перевоспитывать людей другой культуры, которые считают правильным чуть что валиться в ноги иначе, я полагаю бессмысленным. #ликбез